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《悼夏丐尊先生》阅读答案

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悼夏丐尊先生

丰子恺

犹忆二十六年秋，卢沟桥事变之际，我从南京回杭州，中途在上

海下车，到梧州路去看夏先生。先生满面忧愁，说一句话，叹一口气。

我因为要乘当天的夜车返杭，匆匆告别。我说：夏先生再见。夏先生

好像骂我一般愤然地答道：不晓得能不能再见!同时又用凝注的眼光，

站立在门口目送我。因为夏先生老是善愁，而我总是笑他多忧。岂知

这一次正是我们的最后一面，果然这一别不能再见了!

后来我扶老携幼，仓皇出奔，辗转长沙、桂林、宜山、遵义、重

庆各地。夏先生始终住在上海。初年还常通信。自从夏先生被敌人捉

去监禁了一回之后，我就不敢写信给他，免得使他受累。胜利一到，

我写了一封长信给他。见他回信的笔迹依旧遒劲挺秀，我很高兴。字

是精神的象征，足证夏先生精神依旧。当时以为马上可以再见了，岂

知交通与生活日益困难，使我不能早归；终于在胜利后八个半月的今

日，在这山城客寓中接到他的噩耗，也可说是抱恨终天的事！

夏先生之死，使文坛少了一位老将，青年失了一位导师，这些话

一定有许多人说，用不着我再讲，我现在只就我们的师弟情缘上表示

哀悼之情。

夏先生与李叔同先生（弘一法师），具有同样的才调，同样的胸

怀。不过表面上一位做尚，一位是居士而已。

犹忆三十余年前，我当学生的时候，李先生教我们图画、音乐，

夏先生教我们国文。我觉得这三种学科同样的严肃而有兴趣。就为了

他们二人同样的深解文艺的真谛，故能引人入胜。夏先生常说：李先

生教图画、音乐，学生对图画、音乐，看得比国文、数学等更重。这

是有人格作背景的原故。因为他教图画、音乐，而他所懂得的不仅是

图画、音乐；他的诗文比国文先生的更好，他的书法比习字先生的更

好，他的英文比英文先生的更好这好比一尊佛像，有后光，故能令人

敬仰。这话也可说是夫子自道。夏先生初任舍监，后来教国文。但他

也是博学多能，只除不弄音乐以外，其他诗文、绘画（鉴赏）、金石、

书法、理学、佛典，以至外国文、科学等，他都懂得。因此能和李先

生交游，因此能得学生的心悦诚服。

他当舍监的时候，学生们私下给他起个诨名，叫夏木瓜。但这并

非恶意，却是好心。因为他对学生如对子女，率直开导，不用敷衍、

欺蒙、压迫等手段。学生们最初觉得忠言逆耳，看见他的头大而圆，

就给他起这个诨名。但后来大家都知道夏先生是真爱我们，这绰号就

变成了爱称而沿用下去。凡学生有所请愿，大家都说：同夏木瓜讲，

这才成功。他听到请愿，也许暗呜叱咤咤地骂你一顿；但如果你的请

愿合乎情理，他就当作自己的请愿，而替你设法了。

他教国文的时候，正是五四将近。我们做惯了太王留别父老书黄

花主人致无肠公子书之类的文题之后，他突然叫我们做一篇自述。而

且说：不准讲空话，要老实写。有一位同学，写他父亲客死他乡，他

星夜匍伏奔丧。夏先生苦笑着问他：你那天晚上真个是在地上爬去的？

引得大家发笑，那位同学脸孔绯红。又有一位同学发牢骚，赞隐遁，

说要乐琴书以消忧，抚孤松而盘桓。夏先生厉声问他：你为什么来考

师范学校？弄得那人无言可对；这样的教法，最初被顽固守旧的青年

所反对。他们以为文章不用古典，不发牢骚，就不高雅。竟有人说：

他自己不会做古文（其实做得很好），所以不许学生做。但这样的人，

毕竟是少数。多数学生，对夏先生这种从来未有的、大胆的革命主张，

觉得惊奇与折服，好似长梦猛醒，恍悟今是昨非。这正是五四运动的

初步。

李先生做教师，以身作则，不多讲话，使学生衷心感动，自然诚

服。譬如上课，他一定先到教室，黑板上应写的，都先写好（用另一

黑板遮住，用到的时候推开来）。然后端坐在讲台上等学生到齐。譬

如学生还琴时弹错了，他举目对你一看，但说：下次再还。有时他没

有说，学生吃了他一眼，自己请求下次再还。他话很少，说时总是和

颜悦色的。但学生非常怕他，敬爱他。夏先生则不然，毫无矜持，有

话直说。学生便嬉皮笑脸，同他亲近。偶然走过校庭，看见年纪小的

学生弄狗，他也要管：为啥同狗为难！放假日子，学生出门，夏先生

看见了便喊：早些回来，勿可吃酒啊！学生笑着连说：不吃，不吃！

赶快走路。走得远了，夏先生还要大喊：铜钿少用些！学生一方面笑

他，一方面实在感激他，敬爱他。

夏先生与李先生对学生的态度，完全不同。而学生对他们的敬爱，

则完全相同。这两位导师，如同父母一样。李先生的是爸爸的教育，

夏先生的是妈妈的教育。夏先生后来翻译的爱的教育，风行国内，深

入人心