古代文学 经典诵读老子道德经.pptVIP

虚一而静44名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。45大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙（zhuō），大辩若讷（nè）。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。46天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。47不出户，知天下；不窥牖（yǒu），见天道。其出弥（mí）远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。22马致远《天净沙》[秋思]（5）[郁五P80，79]枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。23张养浩《山坡羊·潼关怀古》（9）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！虚一而静48为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。49圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙（xī）为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。50出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫（fú）何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入军不被（pī）甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫（fú）何故？以其无死地。晏几道《阮郎归》天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！张先《千秋岁》数声鶗鴂（tíjué），又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。莫把幺（yāo）弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。虚一而静51道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫（fú）莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不育，为而不恃（shì），长（zhǎng）而不宰（zǎi）。是谓玄德。52天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞（sè）其兑（duì），闭其门，终身不勤。开其兑，济（jì）其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。53使我介然有知，行于大道，唯施（yí迤）是畏。大道甚夷，而人好径。朝（cháo）甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀；是谓盗竽（yú）。非道也哉！54善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍（chuò）。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长（zhǎng）；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。虚一而静55含德之厚，比于赤子。毒虫不螫（shì），猛兽不据，攫（jué）鸟不搏（bó）。骨若筋柔而握固。未知牝（pìn）牡之合而朘（zuī）作，精之至也。终日号（háo）而不嗄（shà），和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。56知者不言，言者不知。塞（sè）其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。陆游《书愤》：早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间？P119《临安春雨初霁》：世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。P120虚一而静57以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”58其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆，光而不耀。59治人事天，莫若啬（sè）。夫（fú）唯啬，是谓早服；早服谓之重（chónɡ）积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢（dǐ），长生久视之道。60治大国若烹小鲜。以道莅（lì）天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不