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念奴娇赤壁怀古赏析

作文一：《念奴娇赤壁怀古赏析》2700字

念奴娇赤壁怀古赏析

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（樯橹一作：强虏）

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。（人生一作：人间；尊通：樽）

此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史

和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，

感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并

收笔下。

千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却

另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何

足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐

了。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。”人道是”三字下

得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，

已改为赤壁市。但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在

黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，

所以用”人道是”三字引出以下议论。

“乱石”以下五句是写江水腾涌的壮观景象。其中”穿”、”

拍”、”卷”等动词用得形象生动。”江山如画”是写景的总括之

句。”一时多少豪杰”则又由景物过渡到人事。

苏轼重点要写的是”三国周郎”，故下阕便全从周郎引发。换头

五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈

烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的”千古风流人物”到”

一时多少豪杰”再到”遥想公瑾当年”，视线不断收束，最后聚焦定

格在周瑜身上。然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气

度。

不留意的人容易把”羽扇纶巾”看作是诸葛亮的代称，因为诸葛

亮的装束素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。

宋人也多以”羽扇”代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：”千载周公

瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。”

苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。”故国”两

句便由周郎转到自己。周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词

时年已四十七岁。孔子曾说：”四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也

已。”苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有”多情应

笑我”之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介

悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的

悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和

自己都放

在整个江山历史之中进行观照。在苏轼看来，当年潇洒从容、声

名盖世的周瑜现今又如何呢？不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏

轼便从悲哀中超脱了。”人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶

然留指爪，鸿飞哪复计东西”（《和子由渑池怀旧》）。所以苏轼在

与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲

美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么

大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句”人间如梦，一樽还酹

江月”的感慨。正如他在《西江月》词中所说的那样：”世事一场大

梦，人生几度秋凉。”消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命

的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之

中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的

《赤壁赋》于此说得更为清晰明断：”惟江上之清风，与山间之明月，

耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无

尽藏也，而吾与子之所共适也。”这种超然远想的文字，宛然是《庄

子？齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现

实。

黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿

智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。

这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其

中的端倪。

此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者如胡仔《苕

溪渔隐丛话》称其”语意高妙，真古今绝唱”。贬之者如俞文豹《吹

剑续录》所云：”东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：’我词比柳七何

如？