第十二章 中西小说比较研究课件.ppt

比较文学精品课程

主讲人：张建华第十二章中西小说比较研究

第十二章中西小说比较研究第一节中西小说产生的历史文化土壤第二节中西小说的美学精神第三节中西小说的对比分析章节目录第十二章中西小说比较研究

第一节中西小说产生的历史文化土壤一、经济、政治背景（一）经济背景1、小说是一种市民文学。所谓“街头巷语，道听途说”即表明小说在其产生伊始，便具有浓厚的平民气质，这种平民气质又是与城市经济的发展分不开的。中国小说的兴起是与城市经济和商业文明的发展相联系的。由于城市的兴起，城市经济的发展，导致从事商业和制造业人数的激增，并逐渐形成了一个固定的阶层——市民阶层。在中国，真正意义上的小说是从唐传奇开始的。2、在西方，小说的发展过程同样反映了特定经济类型的历史作用。据《西方哲学史》，古希腊的文明是海上贸易的直接结果。小说的产生仍然不能不说是一种飞跃。叙事文学在此之前，都是以诗歌和戏剧的形式出现的。第十二章中西小说比较研究

第一节中西小说产生的历史文化土壤一、经济、政治背景（二）政治背景中国最早出现的小说样式是唐传奇。它不仅继承前代文言作品的叙事传统，如史实和虚构的双重性、人物塑造的简约生动、情节描写的曲折迂回，还大量地从诗词中吸取营养，从而形成自己的独特品格。在西方，政治对小说创作的影响也非常明显，如骑士小说，就是对骑士精神的一种宣扬。到了文艺复兴时期，人文主义思想首先是一种社会政治思想，它直接影响了西方最早带有人本主义色彩的小说的产生。第十二章中西小说比较研究

第一节中西小说产生的历史文化土壤二、宗教、文化背景（一）宗教背景1、神话与小说神话是一切艺术理念及其艺术表达形式的始祖。神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是小说艺术的一些要素。神话一般都产生于人类社会早期。神话的内容多表现为人类对大自然的抗争与征服，许多神话描述生动，主题突出，易为一般民众所接受，通过长期的传承、变化、神话几乎都成为各民族文学的重要组成部分，很多神话中的人物已成为一种民族精神的象征。中西方神话对中西小说的产生和发展都起到过重要作用。从相同点上看，中西小说均吸收了神话的叙事性特点，注重情节的迂回曲折以及人物塑造的个性特征。从相异点上看，在中西小说中则体现出了不尽相同的神话精神。第十二章中西小说比较研究

第一节中西小说产生的历史文化土壤二、宗教、文化背景（一）宗教背景2、宗教与小说①宗教活动直接促成了小说的形成。“变文”是唐代的一种说唱文体，起初主要为佛教俗讲用于向信徒宣讲佛经。通过演义、通俗化使佛教经义能为平民大众所接受。“变文”所采用的骈散结合的方法将中国文学的特点发挥到了极致，也与小说作为综合型艺术的基本精神相融合。②宗教给小说提供了思想的依托和大量的素材。西方的两希文明是一切艺术的源头，而其中的希伯莱文化在很大程度上是一种宗教文化。陀思妥耶夫斯基被誉为西方最具有宗教意识的小说家，他的小说通过弥漫着一种赎罪与忏悔的气氛，陀氏正是试图通过小说创作来达到对自身灵魂的救赎。③宗教本身所具有的宗教性和世俗性这两个矛盾而又相互纠缠的命题正是小说的生命力之所在。第十二章中西小说比较研究

第一节中西小说产生的历史文化土壤二、宗教、文化背景（二）文化背景1、儒家思想与中国小说①中国小说批评史，主要是从儒道的审美观点和文学观念为基本标准，小说一直被排除在正统的文艺行列之外造就了文士的矛盾态度。②由于从事小说创作的人，大都接受的是儒家思想教育，所以儒家的美学观、伦理观、人生观全面渗透到小说之中。在中国古代小说中，描写日常生活、世态人情的小说所占的比例是其他小说无法比拟的。③道家思想对中国小说主题和内容的影响也很深。历代都不乏表现人生虚幻、世事无常的作品。④中国文化就其主体而言，表现为儒道互补的局面。体现在小说中，就是志人、志怪两大主体既各自发展，又相互融合的历史。第十二章中西小说比较研究

第一节中西小说产生的历史文化土壤二、宗教、文化背景（二）文化背景2、两希文明与西方小说①古希腊文明与古希伯莱文明是西方一切艺术的发源地。就小说而言，古希腊文明赋予它的叙事技巧、情节布置、结构安排的知识；古希伯莱文明主要给它的是主题的启示、丰富的题材以及宗教的精神。亚里士多德提出了完整的“模仿说”理论。“模仿说”对西方文学的叙事传统起到了巨大的历史作用，为文学的叙事性奠定了理论基础。②希伯莱文明主要是宗教文明。希伯莱文明表现出了一种谨严的宗教意识，对其律法和教义表现出了一种高度的重视。希腊人缔造了西方人的理性和科学，而希伯莱人则创立了西方人的道德和信仰。这种影响就表现在作家创作过程的谨严与作品内容中的宗教精神。第十二章中西小说比较研究

第二节中西小说的美学精神小说