新高考名篇名句默写助记——必修下册 .pdfVIP

新高考名篇名句默写助记——必修下册

文言文部分

1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(《论语》)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或

知尔，则何以哉？”

[助记]孔子问志。

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以

饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如

其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相

焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎

舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

[助记]弟子述志。

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

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“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

[助记]孔子评志。

2.《谏太宗十思疏》(魏征)

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安

者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国

之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之

大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其

厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

[助记]以固木之根、浚流之源，来比喻治国需要从积德这个根本做

起，君主必须“居安思危，戒奢以俭”，否则，那将危及治国之本，动摇

王朝的根基。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，

能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何

也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一

体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，

貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，

其可忽乎！

[助记]告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人结怨。因为怨不

在于大小，可怕的是与众人结怨，如同水能载舟也能覆舟，众人能保护君

主，也能推翻君主。

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高

危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧

懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，

恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九

德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，

信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，

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鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为

之大道哉！

[助记]提醒唐太宗从多侧面进行观照“积德义”，从多方面开拓了

唐太宗“居安思危”的境界和治理李唐王朝的途径。

3.《答司马谏议书》(王安石)

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所

操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。

重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

[助记]阐明写这封信的原因和目的。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以

见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某