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《快乐的啰嗦》教学反思

《快乐的啰嗦》一课的教学反思

引入：课文上，先生和学生絮絮叨叨就文革那段特殊历史进行交流。从“伤痕中洗涮怨恨”这篇题目看，作者对文化大革命那段历史和那段历史中出现的特定人物总体上，特别是文章涉及的特定人物来说持一个完全否定的否定态度。作者也间接否定了文革以及文革中的暴行这对朋友所处的那个所谓“特殊的年代”，那个中国历史上罕见的特殊历史时期。二者之见原只是因时间的推移与时代的发展似乎变得都那样微不足道罢了。丰富文本内容，体现思辨色彩，学生在引读古今对于革命的不同理解中，既理解了个人审间的思维意识的差异，又认识到不同个人在集体中与集体意识中占有的独特贬义。理解革命，知道“革命宣传家”与“革命干将”的区别。从文本的探究中反复质疑文革及其历史，现实地对于思想意识给予足够尊重。

教学主体：通过精美的图片或现实事例引发学生对于“草木在遗忘”一句的认知，通过学生的方式感悟英国诗人叶芝告诉我们什么“潜在的悲哀”即人一生中痛苦与悲伤的不可回避性。

改变作品存在的方式并借助于特定的价值关怀机制，在学生认知的基础上进行拓展，通过感知作者的生活方式建构以及革命时代特殊的生活形态中触摸到时代与历史的经济发展状态。三次展示梵高生活的剪辑短视频并且解释梵高的特殊历史地位及生活质量，无疑会大大丰富学生对作品意义的理解，基于对中国社会的透切关照，学生会产生对历史和人物的深刻思考以及将得到这种思考激发的创造力。

之后设置悬念，如果你觉得那些受压抑的灵魂将是可怜的，那么你觉得那个噪杂不安的难以预想的时代更加如何呢？基于现实主义基础上这样的导入，已经不是走进文本描写的生活代替感性的把握了。

下课：在自由阅读的开端从文本的发展延展中拉回对于文本研究光明的向往，帮助学生了解文本最终目的，丰富自己的精神世界。一步步寻常的日子铺显，进入文本生活的快乐也就深深扎入心里。

教学反思：

一、设计与实施：《快乐的啰嗦》是基于特定文体的，凸现了文本的专业化视角，兰花一旦离开了花性而试图成为其它，这首先是对兰花本身的一种不在意义，其次是对自我戕害的媒介。批评以解释文本为目的，而疏化作品文本，这使得教学中脱离了特定文本的规定性。

二、教学策略：文本的意义在于审美经验。“文学与艺术是人的活动，是一种能对人的内容的活动。”弗罗姆指出文学与艺术使我们本能的智慧发现了人类生命表情的最高阶段，并使我们以终极关怀的视角来重新审视自身的生活以及作为存在的自我。洋溢着生命体验活动价值的艺术与文学都是以一种崭新的方式映现在观者面前及其自然的存在物二。所以教学中只有以观赏者的方式去寻找文本与文本本身的意义，才能真正体会作品美学特质。尤其是在讲述人教版八（上）第四单元时，应该完全抛弃语文学惯用的逻辑思维，注重文本的文化心态与思维意识、表现形式等基本问题，转入艺术角度对教材内容进行研读。教师应该引导学生通过一些比较纯粹的文本样式来欣赏文学，并由此发展成为一种人生艺术化的思索。在教学过程中，教师作为文本的地位不可意识臆想的改变。彻底得以超越文本并最终超越自身而进入审美体验空间。

三、教学资源发现：教师的整合能力能够充分借助不同类型媒介将一首经典旧作变成为现代性文本的可能性绝对是必要的，基于对文体性作品的快速识别的能力，它的文本所需的潜在价值密度不仅仅是文本自身而言的，其文本是样式为研究者都认定的单向度的一种单向思维产物。

《快乐的啰嗦》教学反思（1）

一、教学目标的达成情况

本次《快乐的啰嗦》围绕“感受音乐的魅力、理解音乐形式、学习用语言表达自己”三个目标展开。

感受音乐的魅力：通过欣赏音乐、演唱歌曲、肢体律动等活动，学生能初步感受到音乐的快乐和感染力，激发他们对音乐的兴趣和爱。

理解音乐形式：在教师讲解的基础上，学生能够了解歌曲的曲式结构、节拍特点等音乐形式，并尝试用音乐符号表达。

学习用语言表达自己：学生通过音乐的体验，利用自己独特的视角和语言，表达对音乐的理解和感受，提升语言表达能力。

二、教学内容与方法

1.教学内容安排合理：本次课结合音乐、语言、肢体等多方面教学手段，循序渐进，有效引导学生理解音乐和快乐的啰嗦。一开始通过朗读课文，吸引学生的注意力，然后欣赏音乐，感受音乐的氛围，再结合肢体动作，将音乐的节奏和情感融入到课堂活动中。

2.教学方法多样化：教师巧用“听、说、做”的教学策略，激发学生学习积极性。在音乐欣赏环节，采用了“分层聆听”让学生细致体会音乐的变化，并引导学生描述所感受到的情感和画面；在肢体表达环节，采用了“自由创作”鼓励学生根据自己的理解，自由表达自己的想法。

3.注重学生参与度：在课堂上，教师采取了提问、讨论、互动等方式，有效地调动了学生的积极性。

三、教学效果分析

学生兴趣浓厚：大部分学生在音乐欣赏和肢体运动环节表现积极主动，能认真感受音乐