第四章两汉乐府诗.pptVIP

【古歌】秋风萧萧愁杀人.出亦愁,入亦愁,座中何人,谁不怀忧?令我白头.胡地多飚风,树木何修修.离家日趋远,衣带日趋缓,心思不能言,肠中车轮转.

丁福保《全汉三国晋南北朝诗》【悲歌行】远望可以当归，悲歌可以当泣，思念故乡，郁郁累累；欲渡河无船，欲归家无人，悲苦不能言，腹中车轮转。

《乐府诗集·杂曲歌辞》◆②诉说行役羁旅之痛①反映民间疾苦③讲述家庭生活中的酸甜苦辣《孤儿行》孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂，孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。手为错，足下无菲。怆怆履霜，中多蒺藜；拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。春气动，草萌芽，三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。瓜车反覆，助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严，独且急归，当与校计。

乱曰：里中一何譊譊！愿欲寄尺书，将与地下父母：兄嫂难与久居。泪痕血点，结缀而成。——沈德潜◆值得注意的是这些叙事诗大多都是诉苦诗，这导致了一种倾向，即以反映民间疾苦、社会问题为宗旨的乐府传统。②诉说行役羁旅之痛①反映民间疾苦③讲述家庭生活中的酸甜苦辣④讲述男女之情上邪！我欲与君相知，长命不绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

《乐府诗集·鼓吹曲辞》有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今往后，勿复相思！相思与君绝。

《乐府诗集·鼓吹曲辞》《诗?秦风?晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何？忘我实多！”青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言!

客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。

——君子行役，两地相思宋郭茂倩编《乐府诗集·相和歌辞·饮马长城窟行》**第四章两汉乐府诗一关于乐府二汉乐府民歌的叙事艺术一关于乐府⒈“乐府”的含义汉乐府属于汉代诗歌范畴，但它实际上是与音乐联系极其密切、甚至可以说首先是属于音乐的一种艺术形式。⒈“乐府”的含义乐，指音乐。府，指机构。

乐府即全面负责管理、教育、从事歌乐舞活动的机构部门。①乐府本指音乐机关。自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发；亦可以观风俗，知薄厚云

《汉书·艺文志》◆乐府成立不应始自武帝管理音乐的机构自古有之，殷商称瞽宗，周称大司乐，自秦开始称乐府，汉初仅承秦制，无大变化。1977年秦始皇陵附近出土了一只秦代错金甬钟，钟柄上刻有秦篆“乐府”二字，是秦已立乐府的有力的物证。《汉书·礼乐志》有“《房中祠乐》,高祖唐山夫人所作也……孝惠二年(公元前193年),使乐府令夏侯宽备其箫管,更名曰《安世乐》.◆乐府成立不应始自武帝

◆汉武帝所作的是扩充了乐府的规模和职能.也就是说乐府始有不朽的价值确始自汉武帝.这时乐府的任务有二：

一是协律作歌。二是采集民歌⒈“乐府”的含义①乐府本指音乐机关。②“乐府”一词，后来又用来专称乐府机关演唱的合乐的歌诗。这种转变起于东晋之后。乐府里合过乐的曲词，在汉代只称“歌诗”。六朝时始把他们叫作“乐府”，以此来区别未合过乐的“徒诗”。⒈“乐府”的含义①乐府本指音乐机关。②“乐府”一词，后来又用来专称乐府机关演唱的合乐的歌诗。③后世又把依乐府旧题乃至仿乐府体裁而作的诗作称为乐府。乐府之范围,有广狭之二义.由狭义言，乐府乃专指入乐之歌诗……而由广义言，则凡未入乐而其体制意味，直接或间接模仿前作者，皆得名之曰乐府.

萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》一关于乐府⒉汉乐府的收录与保存最早著录汉代歌诗（即乐府诗）的是班固的《汉书?艺文志》，提到西汉歌诗二十八家，三百一十四篇，但没有著录具体篇目、歌词。

《汉书?礼乐志》收录了《安世房中歌十七章》、《郊祀歌十九章》，皆贵族文人所作的典礼用乐府歌词。第一次大量收录汉乐府民歌的是南朝梁时沈约的《宋书?乐志》。全面收录汉乐府作品的是宋代郭茂倩的《乐府诗集》它并非专收汉代乐府，而是总录前代乐府，上起陶唐氏，下及五代，凡属配乐歌曲和新乐府，都收入在内，共１００卷。郊庙歌辞、燕