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2024-2025学年高二历史上学期领军考试试题

一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一

项是符合题目要求的。

1．《汉书》载，“王道衰微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”。“（战国诸子）各引一端，

崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。由此可见，诸子百家的兴起主要是

A.奴隶制度走向瓦解的表现B．“士”阶层的活跃造成的

C．政治社会变革的干脆结果D.顺应铁器牛耕出现的须要

2．孟子对梁惠王说：“上下交征利而国危矣。”要想维持“君君、臣臣、父父、子子”的良好社会秩序，必需

A.实行仁政，克已复礼B.民贵君轻，仁义王道

C．重义轻利，以德治国D.发展教化，戒除性恶

3．春秋战国时期，儒家的思想从孔子的“仁”到孟子的“义”，再到荀子的“礼”。战国末年秦朝初年的韩非子和李斯在老师苟子的基础上更进一步，，成了法家集大成者。这说明春秋战国诸子的思想主见

A.越来越重视现实的功用以及可操作性

B．不但源远流长而且蓄积深厚

C．都受到各诸侯国统治者的认可和试用

D.因相互诘难而成就百家争鸣

4．战国后期，儒道墨法等百家之学在激烈争鸣、辩驳中“舍短取长，以通万方之略”，在许多问题上逐步形成了共识。由此可以看出当时

A.各学派自身的理论建设获得了充分的发展

B.学派的分化促进了学术思想的旺盛

C.各家代表确定进行学说争辩实现百家争鸣

D.学术思想的发展出现了交融的态势

5．为了矫正值时盛行的“以身殉利”“以身殉家”“以身殉天下”等追名逐利的不良倾向，战国思想家庄子提出的人生价值目标是

A．回来小国寡民的志向社会B．安静自然、精神自由

C．主动入世成为社会的贤人D．丧己于物，失性于俗

6.孔予强调“礼乐征伐伐自天子出”，荀子热忱讴歌和憧憬“四海之内若一家”：墨家提倡“尚同”，“天字唯能一天下之义，是以天下治也”；法家鼓吹“事在四方，要在中心”。这些主见的宣扬和提倡

A．加剧了诸子思想的对立和斗争

B．引发了社会政治经济的大变动

C.适应了当时封建统治者的须要

D.有利于“大一统”的观念深化人心

7．黄老之学主见“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”，认为君主应“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。这种思想主见

A．是战国时期系统的法治理论

B.顺应了秦汉王朝建立“大一统”的须要

C.是西汉初期的主流意识形态

D．随着西汉经济实力的复原而渐渐形成

8．班固在《汉书·五行志》中说，“董仲舒治公羊春秋，始推阴阳，为儒者宗。”这表明汉代

A．儒学汲取了先秦的思想学说

B．董仲舒是古代儒学的创始人

C．儒学仍旧是原来孔子的儒学

D．儒学已成为传统文化的主流

9．下图是始建于北魏后期的大同悬空寺，其最高处同时供奉孔子、释迦牟尼、老子的三教

殿。这表明北朝

A．儒释道三教相互融合B．道教受到了儒学的影响

C．儒释道三教融为一体D.三教合归儒现象的出现

10．白居易《贺雨》诗中说，“（唐元和三年）不雨旱爞爞。上心念下民……遂下罪己诏……

忧勤不遑宁，夙夜心忡忡…一．诏下才七日……昼夜三日雨。”材料体现的天人观念有利于

A.巩固中心集权B.教化百姓勤奋

C．打击地方割据D.限制君权滥用

II.三国以来，佛教、道教和儒学冲突不断。但是，唐太宗不但进一步神化孔子，而且崇道奖

佛。这体现了唐朝

A.复兴儒学的举措B.三教并行的政策

C．重视道教和佛教D.信仰自由的理念

12.明代的张三丰指出，相识只有正邪之分，没有三教之异，“（释迦）牟尼、孔（子）、老

（子）皆名曰道”。劝善渡化，其功一样，“修己利人，其趋一也”。其用意是

A.说明儒学汲取佛教的精神B.表明三教之中儒为尊

C．说明佛教汲取儒学的思想D.提倡三教合一的学说

13.下图是伊川二程（程颢程颐）文化园的雕塑。作为宋明理学的奠基者，他们

A．主见“知行合～”并明道德之善B．认为理是创建万事万物的根源

c．编纂《四书章句集注》弘扬儒学D．确定儒学挑战道教的正统地位

14．和汉唐相比，南宋亡国时。臣子慕义，相率蹈节，矢不奴异族者”众。门人故吏“与崖山倾覆死忠死节之仁人志士”“几无可胜计”。造成宋术忠义死节之士多的主要缘由是

A.元军的屠杀政策B．儒学思想宗教化

C.宋代理学的熏染D．市民阶层的壮大

15.宋儒将“高校”由《礼记》独立出来成为“四书”的一部后，《礼记》中“致知在格物，