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《清欢》读后感

《清欢》读后感1

喜欢林清玄老师的散文，他的文字仿佛有光，照进我的心房。说

来好笑，第一次注意到他的文章竟是在试卷上，记不得题目是什么，

只隐约记得关于镜花水月，还有他自己写的藏头小诗，首字连起来看

便是“镜花水月”。或许，便是那时迷上了他的文字。

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚清滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

苏轼的一首词道出了人间

林清玄认为，清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”

的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢

乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。当一个人感

觉到野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头比钻石更有魅

力，或者聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感兴趣，或者体会了静静品

一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵他就懂得了“清欢”。

清欢，清静欢乐。清静，是一个人的清静，却又是很多人的清静，

就像是“结庐在人境，而无车马喧”一样；而欢乐，只是一个人的欢

乐，只可意会，不可言传。清欢的意思，大抵是如此。可现在的人，

反倒以浊为欢，以清为苦。

林清玄曾和朋友一起去了圆通寺，慢慢爬山，欣赏野花，心里有

着只有春天才有的一种欢愉。后来他又去了圆通寺，却不曾想，寺院

门口摆满各种摊子，卖烤肠的，烤烤肠的白烟飘向寺院，一位母亲不

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准孩子吃烤肠拍打孩子，哭喊声尖厉急促，他转身而去。前后多么鲜

明的对比。我想起了几天前去海边玩的事。沙滩并不是寺院那般应是

清静的的地方，男人女人老人小孩，大家都玩的不亦乐乎，我第一次

见海，此刻正陶醉于大海的波澜壮阔，一眼望去，水天相接，只觉得

自己的心胸都宽阔了起来，大海，是足以让人尊敬的。美好却被人生

生地打破了，坐在我斜前方不远的是一家人，看样子是刚玩尽兴了回

来，小孩子吵着说饿，大人拿出面包，吃完却随手将面包袋丢在沙滩

上，明明不远处就有工作人员摆放的垃圾桶！果然，凡人的足迹可以

到的地方，就有了垃圾，污秽和吵闹。

生在这个时代，清欢难矣！

林清玄认为，第一流人物，是能体会到人间清欢滋味的人物！第

一流人物，是在污秽的人间也能找到清欢滋味的人物！

人间有味是清欢，人间最美是清欢，愿世人都能找到清欢，品味

人生。

《清欢》读后感2

清欢，一个淡雅的字眼，它出自苏轼的浣溪沙“细雨斜风作小寒，

淡烟疏柳媚清滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，廖茸蒿笋试春

盘。人间有味是清欢。”

想必林清玄的《人间有味是清欢》就是从这里有感而发的吧。

林清玄眼中的清欢，是在清静中，享受淡雅的欢愉，是一种悠闲，

清静，自由与舒服的生活状态。作者年轻时，喜好到处游玩。或饮一

壶茶或爬一次山。但是，现在旧地重游时，却发现，现在的一切都如

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加快了脚步，再也找不到原来的那种感觉了。现有的是汽车喇叭的”

嗡嗡作响”，街上行人匆匆的脚步，就连茶楼，也是烟雾环绕，让人

喘不过气。

“清欢”是生命的减法。在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，

回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。

“清欢”就是丰子恺笔下的“人散后，一钩新月天如水”；陶渊

明的“采菊东篱下，悠然见南山”清欢………代表这是一种高雅的文

化。

双休日，与家人去登山，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，这似乎是

登山的理想境界，但在山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像

一条长龙，期间还不时夹杂着商贩的叫卖声。爬到山顶，却看不到成

片的松林，而是满眼的高楼大厦，“会当临绝顶，一览众山小”也只

能是脑海中的景物了，吹过来的风夹杂着污浊的空气，连“清”都没

有更别说“清欢”了。

“清欢”是不受物质的束缚的，没有外在条件的。它是发自内心

的情意，只要心中有情，处处都有清欢。

人间处处是清欢，在孤灯下翻着富有墨香的书，或提笔挥毫；或

饮一口茶，体会茶香弥漫。

《清欢》读后感3

在这个喧嚣的世界里，要怀有一片属于自己心灵的净土，在这个

追名逐利的世界里