天津市耀华中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题.docxVIP

天津市耀华中学2024-2025学年度第一学期期中学情调研

高二年级语文学科

Ⅰ卷

一、单选题(每题2分，共10分)

1.下列各项中，错别字最多的一项是()

A.沟壑翻然肆业歼灭运酬帷幄

B.屏障教诲谘意樟脑艰苦奋斗

C.惦念喧哗跋涉蜡烛人喊马撕

D.瞩目冉冉矍烁瓦沥挨饿受冻

2.下列加点词解释错误的一项是()

A.平伐其功：自夸

B.天下之乱物：纷乱的事

C.自贼者也：伤害

D.强行者有志：勉强

3.下列各项中，虚词解释相同的一项是()

A.敏于事而慎于言/举类迩而见义远

B.秦割汉中地与楚以和/故窃异室以利其室

C.大学之道/秦王患之

D.上官大夫与之同列/冬，与越人水战

4.下列句子中，句式分类正确的一项是()

①当察乱何自起②克己复礼为仁③秦，虎狼之国

④故内惑于郑袖⑤治天下可运之掌上⑥自知者明⑦信而见疑

A.①⑥⑦/②③/④/⑤B.①⑦/②⑤/③/④/⑥

C.①⑥/②③/⑤/④⑦D.①⑤/②③/④/⑥⑦

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5.下列各项表述不正确的一项是()

A.大学之道，指正心、修身的根本原则；韩愈的《师说》中提到的“小学”在周代是指“童子之学”，习其书与句读。

B.《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

C.孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”推导仁政。他认为由于这种恻隐之心是人本身所固有的，所以行仁政也应该是天经地义的。

D.三闾大夫，战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的事。

二、阅读下面的文字，完成6-8题(每小题2分，共6分)

材料一：

中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器。“和雅”“清淡”是古琴追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是古琴的深远意境。陶渊明诗“但识琴中趣，何劳弦上音”，白居易诗“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。

“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也。”(东汉班固)在儒家思想中，音乐的首要功能是教化。以清微淡远、平和雅正为意趣的古琴，被推为音乐中的典范。儒家认为琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心。唐代薛易简在其所著《琴诀》中论述说：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，……此琴之善者也。”由此可见古琴美学思想与儒家思想的紧密关系。

道家崇尚自然，主张逍遥无为；道家音乐最理想、最崇高的境界是“大音希声”“至乐无乐”。庄子将音乐分为天籁、地籁和人籁三类，认为“天籁”是音乐的最高境界，提倡音乐应追求自然之趣。传统的古琴制作采用的是丝弦，声音很小，但夜深人静之时，却能弹出真正的天籁之音。琴声细腻、微妙，绕梁不绝，令人思绪无限。弹奏者

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在弹拨古琴时会陷入沉思、冥想，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合和，进入“弦外之境”。由此可见古琴美学思想中所渗透的道家哲学。

嵇康《琴赋》把古琴推崇为最适宜君子修身养性的器物，说“众器之中，琴德最优”。确是如此。古琴之音，既淳和淡雅又清亮绵远，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，雅正平和，无过亦无不及。弹奏之人在古朴低缓而又沉静旷远的琴声之中，由躁入静，进而物我两忘。古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后“心物相合、心琴合一”的一种艺术境界，体现了古人修身悟道的德行。

中国古琴音乐是一门具有深厚历史文化内涵的艺术，它以独特的美学趣味，引人无限向往和追求。在人心易于浮躁的今时，亟需古琴这般恬淡平和的音乐，让人心得以安稳沉静，回归内心本真的精神世界。

(摘编自魏育林《〈听琴经〉释义》)

材料二：

“琴者，禁也”，是儒家古琴美学的主流思想。

“琴者，心也”，是道家古琴文化的主要命题。

中国古琴艺术与其他艺术一样，由“器”逐步归结到“道”的文化路途上，堪为大道流行的最佳载体。“琴并不简单地是一门乐器而已，而是某种文化之‘道’的转换策略”。古琴出现功能上的历史位移。

《红楼梦》第八十六回“寄闲情淑女解琴书”中，黛玉道：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。”黛玉这番话集中体现了古琴文化内涵之一的正统琴道——儒家的“乐教”思想，蕴涵了以乐成教的人文精神，以音乐的教化作用实现人生意义与人格完善的终极目标。

黛玉所称之古琴