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《子路曾皙冉有公西华侍坐》教学设计
教材分析
《子路曾皙冉有公西华侍坐》记录了孔子与四弟子的谈话，其中四子所言的志向及孔子评志是文章的主体部分，展现了孔子“礼乐治国”的思想，引人思考。从问志、述志到评志，文章脉络清晰，叙事轻重有序，突破了语录体的限制。透过此篇文章，可回归先秦师生的状态、探究孔子思想的内涵、讨论儒家思想的现代价值，激发学生探究兴趣、增强文化自信。
学情分析
学生对孔子及《论语》基础知识了解较多，有一定的文言理解基础，但此篇属于《论语》中少有的叙事体文本，需要加强对《论语》的了解。同时学生对孔子的思想了解不深，仅知其点而不知其意，需要教师加以拓展延伸。
教学目标
语言的构建与运用：落实文言基础知识，了解文本大意；
思维的发展与提升：思考孔子“与点”的原因并发表自己的看法；
审美的鉴赏与创造：分析人物形象，鉴赏文章特色；
文化的传承与理解：理解四子的志向及孔子的思想内涵及现代价值；
教学重难点
重点：四子群像、所言其志及孔子“与点”的原因；
难点：孔子“与点”的原因及其思想内涵
教学过程
导入
（可根据授课时时事导入，模仿文章问答。寻找典型案例，让学生发表看法，引入文章内容。）
教师展示对孔子思想的多面评价，提问：你怎样看待这种评价？
PPT展示：
①《史记·孔子世家》:“余读孔氏书，想见其为人......孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”
②“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”——1998年75位诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
③“不以孔子之是非为是非。”——李贽
④“余之非难孔子动机，非因孔子之道之不适合于今世，乃以今之妄人强欲以不适合于今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。……主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟，孔教与共和实为两不相容之物，存其一，必废其一。”——陈独秀
学生回答（三名左右）
【明确】
孔子代表了一个时代，他的思想是超前的，但是也有局限性，以及他对于封建势力的妥协性。但我们也不得不承认，他其中的一些思想直到现在仍然受用，感染了每一代人，也影响了整个中华民族的精神。所以我们要取其精华，去其糟粕，与时俱进。
（过渡语）接下来学习的课文中，孔子作为老师也让学生针对理想谈论了自己的志向，让我们来看看两千年前的场景。
梳理归纳，理清思路
学生分角色朗读课文。
划分文章层次。
【明确】
段落层次：
①孔子问志（1~2）——弟子述志（3~12）——孔子评志（13~16）
②弟子侍坐（1）——师生问答（2~12）——孔子评志（13~16）
一、二段重点字词分析。
【明确】
侍坐：在尊长近旁陪坐。
以：介词，因为。
乎：相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”。
尔：你们。以：动词，认为。
居：在平时、闲居，指平时在家的时候。
则：就。
知：了解，知道。
如：连词，假如，如果。
或：代词，在这里指人。
以：用，做。何以：以何，如何。
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”。
不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。
则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。
完成表格。
弟子之志
夫子态度
夫子评述
子路
冉有
公西华
曾皙
【明确】
弟子之志
夫子态度
夫子评述
子路
“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
哂
“为国以礼，其言不让”
冉有
“方六七十，如五六十，求也为之，比（bì）及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
可
“唯求则非邦也与”
公西华
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
惜
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
曾皙
“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí)，风乎舞雩(yú),咏而归。”
叹
“吾与点也”
探究表格细节
学生填表，检查预习内容
①填表后学生翻译，教师点出重点字词。
【明确】
子路之志
率尔：轻率急忙的样子。尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然”。
摄：夹。
乎：相当于“于”，可译为“在”。
加：加于，加到……上。
师旅：侵略的军队。
因：接着。
饥馑：这里泛指荒年。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。
为：治理。
比及：等到。
方：义、道理。
哂：笑。
冉有之志
方：计算面积的单位，纵横各一里。
如：连词，或者。
足：形容词使动用法，使……富足。
如其：连词，至于。
俟：等待。
公西华之志
如：连词，或者。
端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽，用布制。在这里
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