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部编版《世界历史》八年级上册第五单元第14课文艺复兴运动——追寻迷失的人性课标:通过了解欧洲兴起的文艺复兴运动及其代表人物和作品,如《神曲》、莎士比亚的戏剧,初步理解“人文主义”的发展及其对人的思想解放的意义。

(意)拉斐尔《雅典学院》创作时间:1510年-1511年

一、神权至上——消失的“人性”欧洲中世纪时期的圣母像神权至上愚昧迷信禁欲苦行憧憬来世476年中世纪 14世纪中文艺复兴 15世纪发源地:意大利

黑死病一、神权至上——消失的“人探究:文艺复兴起源于意大利的原因。性”“全城人口的相当大一部分是直接靠毛织业为生的,该业 雇工达三万余人,年产毛呢价值折合五百万美元,创造了 这个城市在13世纪经济大发展的奇迹。” ——整理自坚尼·布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》 租地农场和手工工场出现,资本主义萌芽与发展路易吉·萨巴泰利《佛罗伦萨的瘟疫,由薄伽丘所述》(局部) 佛罗伦萨突然一下子就成了人间地狱;行人在街上走着走着突然倒地而亡;待在家里的人孤独地死去,在尸臭被人闻到前,无人知晓;每天每小时大批尸体被运到城外…… ——薄伽丘《十日谈》

古希腊罗马文化文艺复兴运动 核心: 人文主义一、神权至上——消失的“人性 50多位古希腊古罗马时代的学者名人 “人是万物的尺度” “认识你自己” (意)拉斐尔《雅典学院》创作时间:1510年-1511年

一、神权至上——消失的“人性

横空出世 二、冲破黑暗-点燃“人性”之光这是一次人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。—恩格斯天才辈出灿若群星大师巨匠大师巨匠横空出世

人物国籍代表作主要思想地位但丁意大利《神曲》抨击教会的贪婪腐化,表达了市民阶层的情感与理想文艺复兴的先驱,与彼特拉克、薄伽丘并称为“文学三杰”达?芬奇意大利《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》把艺术创作和科学探索结合起来,充分体现了人文主义精神与拉斐尔、米开朗琪罗并称为“美术三杰”莎士比亚英国《哈姆雷特》《罗密欧和朱丽叶》反映时代风貌和社会本质,深刻批判了封建道德伦理观念和社会陋习,体现了人文主义者的生活理想文学巨匠二、冲破黑暗-点燃“人性”之光 (同桌互助,阅读教材P66-68页完成以下文艺复兴代表人物表格)让我们一起去领略文艺复兴巨匠的人文风采!

二、冲破黑暗-点燃“人性”之光 “文学三杰”:但丁、彼特拉克、薄伽丘他们创作的诗篇和小说,抨击教会的贪婪腐化,宣扬人性自由。但丁《神曲》彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日谈》

二、与人为他”寻好的先,坚守信仰——浓厚的宗教色彩批判教会——市民阶层的情感与理想“他是中世纪的最后一位诗人,又是新时代的最初一位诗人。”——恩格斯二、冲破黑暗-点燃“人性”之光 但丁与《神曲》 《神曲》(DivineComedy)分“地狱”“炼狱”“天堂”三部分 但丁借梦游三界描写现实生活中的各色人物 “…他们没有犯过罪;虽然他们有优“你留在这里吧,因为你受的刑罚是 点,这还不够:因为他们没有受过‘洗公正的,……因为你的贪婪使世界陷于悲惨, 礼’,那是你所信奉的宗教之门,因同行——把“人人蹂躏驱者把恶人提升。” 们生于基督教之前…”——但丁.神曲 ——但丁.神曲 教皇卜尼法斯八世 古希腊哲学家击 地狱第一层地狱第八层

受享活“我不想变成上帝……属于人的追求生那种光荣对我就够了。我自己是凡人,现我只要求凡人的幸福。”——彼特拉克.歌集《歌集》是中世纪以来第一部展现世俗生活的欢乐和痛苦,把爱情描绘成有血有肉的情感的佳作。彼特拉克与《歌集》“一和她的目光接触,我就只好束手无策。”——彼特拉克.歌集世二、与人同行——寻“人”的先驱者

的人望视欲正然自薄伽丘与《十日谈》(第四天故事一)有一位教徒将儿子从小带至深山隐修,以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年,跟着父亲下山进城,

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