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陈太丘与友期行
南朝宋刘义庆
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(fǒu),不)?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。
(七上)
文常
(1)选自《世说新语?方正》。陈太丘,字仲弓,东汉EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(yǐnɡ),颍)川许县(今河南许昌东)人。曾任太丘长。太丘,县名,治所在今河南永城西北。
(2)《世说新语》是我国古代一部著名的文言志人小说集,是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。书中记述了汉魏至晋宋间120多位人物的逸事和言论,时间跨度在三百年左右。内容涉及当时社会的政治、经济、思想、文化、宗教以及习俗风尚等许多方面,在中国小说发展史上占有重要的位置。全书8卷,分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门。
二、注释
(2)期行:相约同行。期,约定。
(3)日中:正午时分。至,到
(4)舍去:丢下(他)而离开。舍,舍弃。去,离开。
(5)乃:才。
(6)戏;玩耍
(7)尊君在EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(fǒu),不):令尊在不在?尊君,对别人父亲的尊称。不,同“否”。
(8)相委而去:丢下我走了。相,表示动作偏指一方。委,舍弃。
(9)家君:对人谦称自己的父亲。
(10)引:拉,牵拉。
(11)顾:回头看。
三、译文
(1)陈太丘与友期行,期日中。
陈太丘和朋友相约出行,约定在正午。
(2)过中不至,太丘舍去,去后乃至。
过了正午(朋友)还没到,陈太丘就丢下他离开了,(陈太丘)离开后朋友才到。
(3)元方时年七岁,门外戏。
元方当时七岁,在门外玩耍。
(4)客问元方:“尊君在EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(fuǒ),不)?”
朋友问元方:“你的父亲在吗?”
(5)答曰:“待君久不至,已去。”
(元方)回答道:“等了您很久,您却还没有到,现在已经离开了。”
(6)友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”
朋友便生气地说道:“真不是君子啊!和我相约出行,却丢下我自己走了。”
(7)元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”
元方说:“您与我父亲约在正午。到了正午您还不到,这是不讲信用(的表现);对着孩子骂他父亲,这是没礼貌(的表现)。”
(8)友人惭,下车引之。元方入门不顾。
朋友惭愧,下车去拉元方。元方头也不回地走进了大门。
四、理解
(1)本文通过年仅七岁的陈元方与客人的对话,表现了元方不仅聪明机智,而且自幼懂得守信重礼,明晓事理。
(2)本文布局严谨。按事情的时间变化、人物行为、情节发展,一路写下来,不旁逸斜出,不设悬念。
(3)本文语言简洁。开篇交代背景后,简洁地描写对话,表现七岁的陈元方明白事理和落落大方的品质,对客人前倨后恭的不同表现也写得十分简洁。
(4)人物形象鲜明。本文以“无礼”“无信”为核心,着重写陈元方与客人的对话,在对话与对比中表现人物的不同性格特点。首先是元方彬彬有礼地回答客人的问话:“待君久不至,已去”。接着描写元方对客人“无信”“无礼”的表现据理驳斥。最后写元方“入门不顾”。一个明白事理、落落大方、维护父亲与自己尊严的儿童形象跃然纸上,而“无信”“无礼”的客人形象也展现在读者面前。
五、重要考点
(1)元方面对父亲朋友的粗野语言,针锋相对地指出他的“无信”“无礼”,这说明元方是个怎样的人?
聪敏,机智,善辩,懂得维护家人尊严,懂得为人之道。
(2)有人认为客人已经认错,元方就应该原谅他,而他居然“入门不顾”,弄得客人尴尬之极,无地自容,这的确有些失礼。你是否同意这个看法?
第一种意见:不同意。元方当时才七岁,他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人,使对方明理,并赢得对方的叹服,维护了父亲的名誉,这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
第二种意见:同意。父亲的友人已经表示了歉意,应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的,只要改正,就是好的,不能总是抓住人的“小辫子”不放。
客人无礼在先,是事实,元方年仅七岁,懂得指出客人的不对,维护父亲的尊严,已属不易,不应对其要求过高。
(3)学了这篇课文,你受到了怎样的启发?
①我们在人际交往中要诚实守信,做言而有信的人。
②我们要懂礼仪,语言文明,学会尊重他人。
③要知错能改,善于反思自己的缺点错误。
④我们要学会宽容,得饶人处且饶人。
⑤为人要方正,办事光明磊落,敢于坚持原则。
(六)知识拓展——谦辞敬辞
敬辞是指含恭敬口吻的用语,谦称指含降卑口吻。它们在
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