12《论语》十二章 课件(共57张PPT).pptxVIP

《论语》十二章;孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子一生推行“仁政”的主张，曾周游各诸侯国13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文献，编辑、整理有《诗经》《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》《易经》《乐经》等，并编著有《春秋》。孔子后世称他为“圣人”，被尊称为“大成至圣”。

与战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。;《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子记录关于孔子和他弟子言行的书籍，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。

“四书五经”，四书：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。;结合注释，合作交流，疏通文意;译文：孔子说：“学习了，然后按时温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不因此恼怒，不也是有才德的人吗？;第一章：第一句讲学习方法。第二句讲学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养范围。

不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。;孔子提倡的学习，不只是纯知识的书本学习，更重要的是“为人”的学习。“学而时习之”强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践。学习又是互相切磋、互相鼓励、互相交流的事情，“有朋自远方来”就是志同道合之人，从远方而来，交流学习的心得，探索为人的道理。在孔子的眼中，修身与别人的知不知没有关系。别人不了解，并不影响一个有修养的人得心境。“人不知而不愠”，已经进入了消解名利的自在境界，这只有君子才能做到啊。;结合注释，合作交流，疏通文意;译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”;此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。曾子是孔子的高徒，曾子的话大约是源于孔子，曾子具体讲到了他自我反省的三个方面的内容，说明自省是儒家弟子的自我教育、自我修德的方法和途径。

从曾子的“三省”来看，古代治学之人非常重视品德修养。;曾子从职业、交友、学习的角度每天反省检查自己,充满了一种积极而富有责任感的精神，可以启发人们热爱学习，加强自我修养。“吾日三省吾身”，一个“日”字，强调了反省的经常性，即每天如此；“三”强调了反省是多方面的。一个破折号，表明下文是反省的内容。从中可见古代人十分重视品德修养。;结合注释，合作交流，疏通文意;译文：孔子说：“我十五岁时立志于做学问，三十岁时能有所成就；四十岁时能通达事理不为外物所迷惑；五十岁时知道上天的意旨；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时能顺从意愿而不越过法度。”;在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。人的一生，学习、思考、道德完善是没有止境的，对客观事物、客观规律的认识也是没有止境的。因此，要树立终生学习的理想，要不断地调整自己的认识，以达到与外界的融合。;结合注释，合作交流，疏通文意;“温故而知新”是一种正确的学习方法。“温故”不只是重复阅读，关键在于要“知新”，是在不断复习的过程中，有所发现，将知识融会贯通，思考探究，获得新体会，掌握新知识。;这是强调独立思考的必要性。只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非是并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。;结合注释，合作交流，疏通文意;这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。;结合注释，合作交流，疏通文意;颜回吃着简单的饭菜，住在简陋的小巷，却能忍住贫困，不改变自己的乐趣。几句话，就表现出颜回安贫乐道的君子形象。;结合注释，合作交流，疏通文意;这一章讲的是兴趣对于学习的重要性。人对客观