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解读杜甫后期诗歌的漂泊意识

摘要：杜甫历经盛唐、中唐两个时代，尝遍了战乱之苦和漂泊之痛。他的一生分别经历了早年漫游时期、长安十年求仕时期、安史之乱中的颠沛辗转时期以及晚年漂泊西南时期。漂泊意识是杜甫后期诗歌一条重要的情感主线。文章将从诗人的漂泊行踪、漂泊意识的语词表达、对漂泊苦难的直接面对以及强烈的现实生存关怀等方面进行论述，由此反映诗人浓烈的漂泊意识和真实的生命情怀。

关键词：杜甫；后期诗歌；漂泊意识

一、杜甫晚年行踪概论

唐肃宗乾元二年(759)冬，诗人杜甫开始了暮年“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹五首》其一)的流浪生活。上元元年(760)春，他在成都西郊的浣花溪畔筑了草堂，暂时有了一个栖身之所。762年四月，唐玄宗、唐肃宗相继驾崩，宦官李辅国专权，唐王朝的政治面临各种内忧外患，岌岌可危。是年七

月，吐蕃大举入侵，一度攻陷长安，杜甫不得不逃到梓州一带，直到叛乱平息才得以重回草堂。广德二年(764)春，杜甫的好友严武重返成都，任剑南节度使，举荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎。但短暂的官场生涯并未给杜甫带来愉快，他难以忍受年轻同僚的嘲笑与排斥，数月后，辞官离开幕府重回草堂。永泰元年(765)四月，年仅四十岁的严武突然病逝，杜甫的生活失去了依靠，于五月率家人乘舟东下，离开了成都。

九月，杜甫一家抵达云安，因病在这里滞留了半年后又迁往夔州，在都督柏茂琳的照料下暂时安定下来。由于诗人屡遭变故，四处辗转，饱受摧残，漂泊意识与日俱增，写下了大量优秀诗篇，《蜀相》《遣兴》《岁暮》《登高》《登楼》《武侯庙》《八阵图》《秋兴八首》《咏怀古迹五首》《旅夜抒怀》等都是该时期的作品。

大历三年(768)正月，诗人由于不堪贫病折磨，不得不又离开夔州，本想北归洛阳，但因兵乱所阻，只得在江陵住了半年。后来移居公安数月，于年底到达岳阳，《岁晏行》这首沉痛的诗歌就是他晚年生活的真实写照。

在诗人生命的最后两年里，他更是孤独无依、栖身无所，于岳阳、衡州、耒阳之间疲惫地转徙漂泊。大历五年(770)年冬，贫病交加的诗人伏在湘江之上的一叶扁舟中，写下了生平的绝笔之作《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》。

深入剖析杜甫在西南漂泊十一年的生涯，能够深切感受诗人晚年颠沛流离的人生苦旅。在那个战乱频发、友人凋零、故乡遥远、归途迷茫、贫病无依、白首无成的时代，这位历经沧桑的老诗人，以其诗作向读者展示了在乱世中漂泊的孤独而痛苦的灵魂。

二、杜诗漂泊意识的语词表达

(一)“漂泊”

“漂泊”这个词在诗人杜甫笔下频繁出现，例如“漂泊到如今”(《春日江村五首》其一)、“漂泊难相过”(《得舍弟消息》)、“漂泊犹杯酒”(《又呈窦使

君》)、“漂泊损红颜”(《草阁》)、“此身漂泊苦西东”(《清明二首》其

一)、“暮年漂泊恨”(《水宿遣兴呈群公》)、“漂泊南庭老”(《舟中》)等。“漂泊”一词道尽了詩人长期漂泊生涯的悲辛，诉说了诗人流落饥寒、终身不用的悲哀，以及漂泊生涯中身不由己的惶惑与无奈。

(二)“飘”

杜诗中有不少带“飘”的词句，它们共同传达出了诗人的飘飘无根之痛、飘零转徙之苦、飘荡乱离之愁。

1.“飘飘”

如“飘飘适东周，来往若崩波”(《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》)、“飘飘愧老妻”(《自阆州领妻子却赴蜀山行三首》其一)、“飘飘客子蓬”(《奉汉中王手扎报韦侍御萧尊师亡》、“飘飘愧此生”(《赠王二十四侍御契四十

韵》)、“飘飘何所似，天地一沙鸥”(《旅夜抒怀》)等。诗人在感叹自己漂泊身世的同时，也隐隐传达了对亲人、对家国未尽职责的愧怍与无奈。

2.“飘零”

“飘零”一词也流露出诗人客居他乡、归期渺茫、知交凋零的苦痛。如“我生苦飘零，所历有嗟叹”(《通泉驿南去通泉县十五里山水作》)、“漂零已是沧浪客”(《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》)、“十月清霜重，飘零何处归”

(《萤火》)、“飘零仍百里”(《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》)、

“飘零为客久，衰老羡君还”(《涪江泛舟送韦班归京》)、“飘零任转蓬”(《巴岭答杜二见忆》)等。

3.“飘荡”

诗人用“飘荡”一词，述尽了他漂浮动荡生活的悲凄，如“漂荡随高风”(《遣兴三首》其二)、“世乱遭飘荡，生还偶然遂”(《羌村三首》其一)、“生理飘荡拙，有心迟暮违”(《登舟将适汉阳》)等。

(三)“自”

“自”字在杜甫后期诗歌中的频繁出现，足以证明诗人自我体验之深。而由于诗人后期都是在漂泊流离中度过的，因而“自”的反复出现，更强化了诗人的漂泊意识。

“穷荒益自卑，漂泊欲谁诉”(《雨》),对流落到穷荒之境的诗人而言，

无人可依、无人可诉的感觉无不加深了他的漂泊感和凄楚感。不管是处境还是精神，诗人与外界都是完全隔绝的，只能独自神伤。“吾徒自漂泊，世事各艰难”(《