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1
参考答案:
1.C(3分)
解析:“不可表述的知识不能被传播”于文无据,“说明传播是知识信息的最大来源”
无中生有,不合逻辑。2.A(3分)
解析:强加因果。3.B(3分)
解析:4个选项都讲到了“新质生产力”,但是只有B选项是从“供需动态平衡”的角度阐述的,因此选B。
4.(4分)
①小组讨论能共享知识,加速知识的传播与应用,使知识的整体大于部分之和。②小组讨论会带来知识的相互碰撞、相互渗透,带来知识的增值。
(每点2分,答对2点即可得满分,其他答案言之成理亦可酌情给分。)5.(6分)
在前所未有的变革时代,作为新时代青年应①如饥似渴学习新知识,完善知识体系,提升能力水平;②激活创新思维,努力成为创新型高素质人才;③关注并投身于战略性新兴产业和未来产业,把个人兴趣、个人发展和国家发展需要结合起来,为祖国经济高质量发展做贡献。
(每点2分,其他答案言之成理亦可酌情给分。)6.C(3分)
解析:A项“自谦”错误,“谋饭的商品壶“打上专用印记不能体现自谦;B项“陶中难以确定茄段壶的原创者”错误,“这是师父的壶”,表明陶中确信茄段壶是师父的原创作品;D项“这些插叙使文章既显厚重又显雅致”错误,关于“晨课”的回忆不能使文章显得“雅
致”。
7.A(3分)
解析:“晨课”在仪式感之外,更多的是强调参与者内在饱满的精神状态。“神圣”用
语夸张,是对文本的过度解读。8.(4分)
①尊重自然法则,把最大的“真”还给真。②即从选材料到完成制壶的一系列工序都要顺应自然;③制壶人要遵守壶为茶而设的根本,要通过壶最大程度地焕发茶的灵性和韵味,并且把这种灵与味传递给饮茶者;④要以壶为器,让壶、茶性、饮茶者三者和谐统一(天人合
一)。共4分,答对其中三点可得满分)
(答题思路参考:1.根据原文“尊重自然法则,把最大的‘真’还给真,这应该是顾氏赋予‘古法制壶’的内涵”。2.答案第二、、三个要点解释什么叫做“尊重自然法则,把最大的
真还给真”,3.答案第四个要点,合起来解释一遍。)9.(6分)
2
①师父:直接使用陶中的称呼,拉近读者与人物的情感距离,增强了阅读的代入感和沉浸感,也传达出叙述者对“顾景舟”真挚深沉的敬爱与怀恋;
②顾氏:将读者暂时从沉浸中(与人物的亲近关系中)抽离,站在历史角度,审视顾景舟对中国紫砂壶制作技艺的巨大贡献与影响;
③顾景舟:直接用名字,叙述者以旁观者的角度,客观地表明顾景舟是“茄段壶”的原创者;
④顾辅导:表达叙述者对师父的“敬畏”。(答对一点2分)
10.(3分)B、D、F
解析:“居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉?”11.(3分)B
解析:B项,“恶”字都解释为“怎么,哪里”,意思一样。;A项,“越国以鄙远”的“鄙”字是使动用法,使边远的地方成为边境。与文中的意思和用法都不一样;D项,“不耻相师”的“相”是副词,互相的意思。)
12.(3分)C
解析:原文“来学者迹接于道”,是指来跟他学习的人,在路上足迹相接,意思是前来求学的人接连不断。
13.(8分)
(1)像阳先生的品级俸禄,不算低下和微薄,那是明明白白的了,可是(他的行事)却是这个样子,难道可以吗?(“若”,像,1分;“贫”,微薄,1分;“其”,难道1分;句意1分。)
(2)阳城扬言说:“如果让裴延龄做宰相,我一定身批白麻在朝廷上哭来破坏这件事。”(“显”,显扬、传扬,1分;“坏”,使动,使……坏,破坏,1分;“哭于廷”,状语后置,1分;句意1分)
14.(5分)
①依据《阳城传》的记载,在陆贽被诬告惹怒皇帝无人敢进言的时候,他大胆直言;②在皇帝想任命裴延龄为丞相时,他不怕得罪皇上而进言。所以阳城可以算得上争臣。
(第一点、第二点各2分,反驳的语言表述1分。)
【参考译文】材料一:
有人问我:谏议大夫阳城,可以算做有道德的士人吗?他学识渊博,广见多闻,又不希望人们知道他的名声。他履行古人的道德准则,住在晋地的边境。晋地边境的人受到他的道德熏陶而修行善良的有几千人之众。大臣听说后就推荐他,皇帝任用他为谏议大夫。人们都认为这是很荣耀的,而阳先生却没有欣喜的表情。他担任这个职务已经五年了,看他的品德好像与隐居在野时一样,他哪里会因富贵而改变自己的心志呢?我回答说:这就是《易经》里所说的,长期保持着一种德操而不能因事制宜,这对士大夫来说是有危害的。哪里算得上有道
3
德的人呢?现在阳先生担任职位的时间,不能算是不长久了;了解国家的政治措施的正确与失
误,不能算是不熟悉了;皇帝对待他,不能
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