必修三--第14课-从“师夷长技”到维新变法[人教版].pptxVIP

◎18--19世纪的世界;◎18--19世纪的中国;;道光二十年（1840年），英国人已经出兵，鸦片战争马上就要开始，林则徐给道光皇帝上了这样一个奏折：

该夷无他技能，且其浑身裹缠，腰腿僵硬，一仆不能复起，不独一兵可以手刃数敌，即乡勇平民竟足以致其死命。况夷人异言异服，眼鼻毛发皆与华人迥殊，吾民齐心协力，歼除非种，断不至于误杀。;林则徐—“开眼看世界的第一人”;;;从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。……直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。所以我们说，中华民族丧失了二十年的宝贵光阴。

——蒋廷黻（fú）《中国近代史》;中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。

──《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》;江南制造总局炮厂;“中学为体、西学为用”;1885年，为了解决大清帝国和日本在朝鲜问题上的纠纷，李鸿章（62岁）和伊藤博文（44岁）在天津进行了谈判，签订了《天津条约》。这次会面后，李鸿章提醒总理衙门：

“大约十年之内，日本富强必有可观，从中土之远患而非目前之近忧，尚祈当轴诸公及早留意是幸。”

而伊藤博文对清国则有着完全相反的预言：

“有人担心三年后中国必强，此事直可不虑，中国以时文取文，以弓矢取武，所取非所用；稍为更变，则言官肆口参之。虽此时外面于水陆军俱似整顿，以我看来，皆是空言。”;二、用西学——内忧外患中的警醒;甲午战争在陆海陆战场俱失的情况下，1895年3月，李鸿章（72岁）受命前往日本马关谈判和约。

伊藤博文说：“十年前在天津时，敝人曾向中堂进言，贵国之现状，实有改进之必要。但尔后贵国晏然依旧，不图改进，以至今日，实深感遗憾。”

李鸿章叹道：“我国之事，囿于习俗，未能如愿以偿。今转瞬十年，依然如故，本大臣自惭心有余力不足。贵国兵将，悉照西法训练，甚精；各项政治，日新???盛。此次本大臣进京与士大夫谈论，也深知我国必须改变方能自立。”;那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人。……如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。

因此，“中体西用”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西方文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》;“中体西用”不能使中国走上富强的道路，必须要学习西方的政治制度。;洋务运动、民资本主义的产生;;法者，天下之公器也；变者，天下之公理也……变亦变，不变亦变……变则通，通则久。

——《变法通议》;严复（1854-1921）;1898.6.11---9.21;;八十年来，中国从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界的同时又认识自身，其中每一步都伴随古今中西新旧之争。……这些环节构成了文化上的古今中外新旧之争的辩证发展线索，反映了中国人在奔向近代化过程中的认识的逐步提高。

——摘自陈旭麓《近代中国的新陈代谢》;在探索救亡图存的道路上