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场景理论视域下红色文化遗产风貌区的构建

与展望

作者：纪志晴

来源：《上海城市管理》2021年第06期

摘要：从探寻红色之源的角度出发，立足于对上海红色文化遗产的深入挖掘，基于场景理

论的研究视域，结合上海市对历史文化风貌区的保护与实践状况，提出建设红色文化遗产风貌

区，探析上海红色文化遗产如何能在城市更新中长足发展，充分发挥其教育、教化等作用，助

力上海建设具有“红色文化品牌”标识的大都市。

关键词：场景理论;红色文化遗产;风貌区构建

DOI：10.3969/j.issn.1674-7739.2021.06.011

红色文化遗产作为我国文化遗产的重要组成部分，具有鲜明的民族特色和历史印记。

《2011-2015年全国红色旅游发展规划纲要》最早提出红色文化遗产是一种特殊类型的遗产，

并指出要尽快构建“红色文化遗产”保护体系。红色文化遗产是一个学术概念，既具有文化遗产

的基本属性，又有一定的独特性，并未受到遗产形态的约束，包含了各种物质及非物质的与特

定意义相关的遗产，即中国共产党带领广大中国人民走向新中国这一特定历史时期内遗留的物

质及非物质遗存，凝聚着伟大的革命精神，记录着丰富的历史记忆。[1]

有“红色之源”之称的上海在中国共产党党史中占据着重要的历史位置，是桥头堡般的存

在。时值中国共产党成立百年之际，为了更好地挖掘党的历史故事，弘扬革命精神与爱国主义

思想，上海积极探索对红色文化遗产的保护与开发，比如在“十四五”规划中突出强调了要加强

对革命遗址遗迹的保护，深入实施党的诞生地发掘宣传工程等，为上海红色文化遗产的进一步

发展带来新的机遇。基于场景理论的研究视域，探寻上海红色文化遗产风貌区的构建可行性与

实践路径，以推动城市发展，建设具有“红色文化”标识的国际性大都市。

一、理论基础：场景理论提供新的探索视角

“场景”源于英文的“scenes”。在《牛津英语词典》中，它是指关于在真实生活中或者是在

小说里出现过的地方或者是发生过事件的地方，从较为具体的角度来说，“它可以指一个拥有

特殊气质或能留下特殊印象的地方和设施，或是一个活动或兴趣集结的特定地点。”[2]“场景”

最开始是被用于描述爵士音乐的，之后才被使用在其他文化场合。Straw将场景正式纳入文化

研究，使得场景的应用变得更加灵活，成为文化群落的一个默认标签。[3]而“催生”场景理论的

关键因素则是城市经济社会发展。21世纪以来，经济社会不断向前发展，城市发展动力逐渐

发生转变，文化价值在众多动力因素中脱颖而出。在“娱乐城市”[4]和“消费城市”[5]理论的研究

基础上，通过对纽约、巴黎、东京等国际性大都市进行细致化探索，以特里·克拉克为代表的

新芝加哥学派提出了“场景理论”。从音乐领域到文化领域再扩展到城市社会学研究领域，场景

研究的理论和实际应用范围不断拓展，对城市社会发展的影响力也持续增强。

新芝加哥学派主要是从消费角度分析后工业城市发展的经济社会现象，“创造性地将文化

和美学融入社会学的理论范式中，通过对3个主维度和15个子维度的提取和赋值组合，为研

究者提供了一种兼顾本土性和普适性的定量分析新工具”，[6]强调“都市娱乐休闲设施的不同组

合，会形成不同的都市场景‘’，不同的都市场景蕴含着特定的文化价值取向，这种文化价值取

向又吸引着不同的群体前来进行文化消费实践，从而推动区域经济社会的发展”。[7]由此可以

看出，场景理论的研究出发点，即为“发达工业社会里，个体空间行为动机凸显在对文化价值

和生活方式的诉求之上”。[8]此时的“场景”是“一种涂尔干所描绘的社会事实，是作为文化与价

值观的外化符号而影响个体行为的社会事实”。[9]注重形成特定文化价值取向的场景理论，從

整体角度出发，全面整合都市资源，通过将都市中的不同设施进行组合，形成特定场景，营造

特定文化氛围，发挥其所蕴含的文化价值的作用，在培育城市发展内生动力、凝聚文化价值、

吸引不同群体、促进文化消费、引导城市公众行为、推动城市更新发展等方面具有重要作用。

这也为我们探索城市发展路径提供了新的理论视角。

上海作为国际化大都市如何进一步释放发展活力，根据自身发展优势，接通历史和未来互

动路径是值得我们深入探寻的课题。基于场景理论的研究视域，分析上海的发展动力因素，可

以变现，具有独特历史地位的文化因素更为突出，拥有丰富的历史文化资源更是其发展的特有

优势。场景理论中强调“不同城市场所所具有的场景对于固化个体的是非观念、对真假的认同

与归属感等都有着较强的影响”，[10]