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详解日本庭院的历史、种类、特点

历史上，日本派出大量僧人到中国修习佛教经典和研习佛教文化，他们把中国最好的

佛教思想，特别是禅宗体系带回日本，并发展到极致。如今的中国僧人和文化学者只能在

日本感受禅宗文化的精髓所在，禅意庭院可谓是精髓中的精华。——纯道题记

从汉代起，日本就受中国深厚文化的影响。到公元8世纪的奈良时期，日本开始大量吸

收中国的盛唐文化，中国文化也从各方面不断刺激着日本社会。

园林亦是如此，日本深受中国园林尤其是唐宋山水园的影响，因而一直保持着与中国园

林相近的自然式风格。但结合日本的自然条件和文化背景，形成了它的独特风格而自成体

系。

日本所特有的山水庭院，精巧细致，在再现自然风景方面十分凝炼。并讲究造园意匠，

极富禅意和哲学意味，形成了极端“写意”的艺术风格。

历史

飞鸟时代

(538年)从百济传入佛教后，日本文化有了新的发展，建筑、雕刻、绘画、工艺也从中

国输入到日本列岛而兴盛起来。在庭院方面，首推古天皇时代(593～618年)，因受佛教影

响，在宫苑的河畔、池畔和寺院境内，布置石造、须弥山，作为庭院主体。

从奈良时代到平安时代，日本文化主要是贵族文化，他们憧憬中国的文化，喜作汉诗和

汉文，汉代的“三山一池”仙境也影响日本的文学和庭院。这个时期受海洋景观的刺激，池

中之岛兴起，还有瀑布、溪流的创作。庭院建筑也有了发展。

平安时代

(794～1192年)，京都山水优美，都城里多天然的池塘、涌泉、丘陵，土质肥沃，树草

丰富，岩石质良，为庭院的发展提供了得天独厚的条件。据载恒武天皇时期主要建筑都仿

唐制，苑园多利用天然的湖池和起伏地形，并模仿汉上林苑营造了“神泉苑”。

这一时代前期对庭院山水草木经营十分重视，而且要求表现自然，并逐渐形成以池和岛

为主题的“水石庭”风格，且诞生了日本最早的造庭法秘传书，名叫《前庭秘抄》(一名《作

庭记》)。后期又有《山水并野形图》一卷。

封建时代

12世纪末，日本社会进入封建时代，武士文化有了显著的发展，形成朴素实用的宅院；

同时宋朝禅宗传入日本，并以天台宗为基础，建立了法华宗。

禅宗思想对吉野时代及以后的庭院新样式的形成有较大影响。此时已逐渐形成“缩景园”

和佛教方丈庭的园林形式。

(14～15世纪)是日本庭院的黄金时代，造园技术发达，造园意匠最具特色，庭院名师辈

出。镰仓吉野时代萌芽的新样式有了发展。

庭等为代表的所谓枯山水”庭院最为著名。

(16世纪)，茶庭勃兴。茶庭顺应自然，面积不大，单设或与庭院其他部分隔开。四周围

以竹篱，有庭门和小径通到最主要的建筑即茶汤仪式的茶屋。

chanayu(茶)的精神协调，能使人默思沉想，一旦进入茶庭好似远离尘凡一般。

静寂”

的氛围。

面也有其积极意义。茶庭中对石灯、水钵的布置，尤其是飞石敷石有了进一步发展。

江户时代

(17～19世纪)初期，完成了自己独特风格的民族形式，并且确立起来。当时最著名的代

表作是桂离宫庭院。庭院中心为水池，池心有三岛，岛间有桥相连，池苑周围主要苑路环

回导引到茶庭洼地以及亭轩院屋建筑。

全园主要建筑是古书院、中书院、新书院相错落的建筑组合。池岸曲折，桥梁、石灯、

蹲配等别具意匠，庭石和植物材料种类丰富，配合多彩。

修学院离宫庭院，以能充分利用地形特点，有文人趣味的特征，与桂离宫并称为江户时

代初期双璧。此时园林不仅集中于几个大城市，也遍及全国。

明治维新

明治维新后，日本庭院开始欧化。但欧洲的影响只限于城市公园和一些“洋风”住宅的庭

院，私家园林仍以传统风格为主。而且，日本园林作为一种独特的风格传播到欧美各地。

日本园林的种类

枯山水

又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。其本质意义是无水之庭,即庭院

内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。

池泉园

是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性国家的特征。园中以水

池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。

筑山庭

是在庭院内堆土筑成假山,缀以石组、树木、飞石、石灯笼的园林构成。一般要求有较大

的规模,以表现开阔的河山,常利用自然地形加以人工美化,达到幽深丰富的景致。

日本筑山庭中的园山在中国园林中被称为岗或阜,日本称为“筑山”(较大的岗阜)或“野

筋”(坡度较缓的土丘或山腰)。日本庭院中一般有池泉,但不一定有筑山