《陶行知》读后感.pdfVIP

《陶行知》读后感

《陶行知》读后感（精选14篇）

《陶行知》读后感篇1

读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。

“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了

陶行知教育的真谛。

作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的

目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱

学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

在育才学校经济最困难的时候，他到处奔波，筹措资金，以维持

学校的日常生活，当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳，学校如同重石，

很可能将拖入水底，还是弃石为好。

陶行知不予理会，他坚定而乐观地回答：“我不是抱石头游泳，

而是抱着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，达到胜利的彼

岸。

”陶行知引学校为“爱人”，他不把学校学生当“石头”，正表

明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱，竭尽奋斗之

力将他们安全送达理想的彼岸。

没有爱便没有教育，没有爱便不成为学校。

“晓庄是从爱里产生出来的。

没有爱便没有晓庄”，办学者及教师都充满着爱，爱教育爱学生，

方能奋斗办出像样的学校。

教师没有爱也就不能教育学生。

对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。

热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，

使他们与自己越来越贴近。

在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，

或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成

功的喜悦。

没有对学生爱，即使教学也没有激情。

没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所

需的智慧和吸引学生的技巧。

在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生，有些学生由于

父母忙于生计，把孩子扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不

上，有时我真的不忍心责备他们。

想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业，再想想他们，

我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢?教育本来就要用爱去浇灌，

心与心交融才能回报以真诚。

《陶行知》读后感篇2

“教学合一”是陶行知的教学思想，也是陶行知生活教育的方法

论和教学论。

陶行知的教学思想，开始在《教学合一》一文中作了较为系统的

论述。

他说：“一、先生的责任在教学生学;二、先生教的法子必须根据

学的法子;三、先生须一面教一面学。

”主张教学合一，反对教学分离。

教与学是师生的共同活动，是教学论的起点。

离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学，这是教学理论的

基本问题。

陶行知认为，在教学过程中，先生的责任不在于教，也不在于教

学，而在于教学生学。

教师如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被

动地接受知识，调动不起学生学的积极性，也不能启发学生的独立思

考;教师只有“教学生学”，交给学生的学习方法和钥匙，启发他们的

思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿。

”教师在教学过程中也不能主观地“拿学生来凑他的教法，配他

的教材”，而应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进

教学方法，因材施教。

因为学生的禀赋不同，接受能力各异，教学方法也不能强求一律，

“教的法子必须根据学的法子”。

同时教师要“一面教，一面学”，不断提高自己;只有自己水平提

高了，才能教好学生。

这是他主张“教学合一”的理由。

陶行知的这一思想是在他看到国内“先生只管教，学生只管受教”

的情况下提出来的，有较强的针对性;同时也阐明了他的教学主张。

这一主张比较集中地反映了教与学，教师与学生之间的关系，尤

其是教师主导和学生主体之间的辩证关系，在教学过程中，学生是获

取知识的主体，是学习的主人。

如果不调动学生的积极性、主动性，让他们自觉地学习，主动地

探求，教师只管“教”或“教学”，也不能收到应有的效果。

外因要通过内因起作用。

再则，世界上“新知无穷”，学生不掌握科学的学习方法，没有

探索新知的本领，也不能适应未来的生活，学生不能永远跟着教师走。

“教学生学”，就是教学生自己会学，这体现了学生主体的思想。

同时在教学过程中，教师是领导者、组织者，也是