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第3课宋明理学

1.唐高祖认为:“武创业,文守成,百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义,莫若儒。”由此可知()

A.唐初三教并行的局面结束

B.唐初统治者重视用儒学维护统治

C.唐统治者实行措施抑制佛教和道教

D.儒家思想在唐初重获正统地位

解析:题干中唐高祖的论述只是表明他相识到儒学对维护封建专制统治的重要性,并没有涉及对佛教和道教的看法,故选B项。

答案:B

2.现代史学家陈寅恪认为:韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”,而且“开启赵宋以降之新局面”。韩愈在文化学术上的贡献在于()

A.致力于复兴儒学

B.主见儒、佛、道并重

C.创立了理学体系

D.提出“致良知”学说

解析:韩愈领先提出复兴儒学的主见,开启了宋代学者复兴儒学的新局面,为理学的形成创建了条件。B项与韩愈主见不符;C项发生于宋代;D项是心学家王阳明的思想主见。

答案:A

3.“社会动乱的缘由是人心破坏,只有通过整治人心,才能挽救统治。”提出这一观点的思想家是()

A.朱熹 B.二程

C.董仲舒 D.王阳明

解析:“社会动乱的缘由是人心破坏,只有通过整治人心,才能挽救统治”表明心是万物的本原。王阳明是心学的集大成者,认为心是万物的本原,故D项正确。

答案:D

4.南宋淳熙二年,朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点绽开了激烈的辩论,史称“鹅湖之会”。“论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览,而后归之约;二陆之意,欲先独创人之本心,而后使之博览。”据此可知,双方的分歧在于()

A.世界本原之争 B.求理途径之争

C.理的内涵之争 D.理气关系之争

解析:朱熹认为世界的本原是“理”,理之源在于天理,陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”,二者对于世界的本原相识是相同的,A项错误;朱熹认为世界本原的“理”在心外,陆九渊认为“理”在心中,穷理的途径不一样,B项正确;理的内涵是一样的,C项错误;材料未体现理与气的关系,D项错误。

答案:B

5.儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主见是()

A.人心是世界万物的本原

B.学术探讨要为现实服务

C.君主专制是天下之大害

D.“天理”就是“三纲五常”等伦理道德

解析:北宋“二程”、南宋朱熹都主见“天理”就是“三纲五常”等伦理道德,故选D项。

答案:D

6.阅读材料,完成下列要求。

材料一理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来,进而以天理遏制人欲,约束带有自我色调、个人色调的情感欲求……应当看到,理学强调通过道德自觉达到志向人格的建树,也强化了中华民族注意气节和德操,注意责任与历史使命的文化性格。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二在王阳明(1472—1529)生活的时代,许多人对覆盖在社会之上的官方政治意识形态已经相当反感。王阳明继承了陆九渊“独创本心”的思想,主见从“本心”入手去相识圣贤之心。他认为:“知之真实笃实处,即是行;行之明觉精察处,即是知。知行工夫,本不行离。”在他离开人世前留下的最终一句话便是:“吾心光明,亦复何言。吾心,良知也。光明,已致良知也。”

——葛兆光《中国思想史》

(1)宋代使理学成为“最为精致、最为完备的理论体系”的集大成者是谁?依据材料一指出理学“影响至深至巨”的表现。

(2)结合材料二,王阳明的主要思想是什么?分析其思想产生的背景与影响。

答案:(1)人物:朱熹。

表现:约束个人的情感欲求;通过道德自觉建树志向人格;注意民族气节和德操;强调历史使命感和社会责任感。

(2)主要思想:注意从自己的内心活动动身去相识事物;知行合一、致良知。背景:商品经济和资本主义发展萌芽;中国君主专制空前强化、理学的烦琐。影响:通过自我反省,加强道德自律,注意社会秩序,维护封建专制。

基础巩固

1.宋代佛教强调“儒佛者,圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治。儒者,圣人之大有为者也;佛者,圣人之大无为者也。有为者以治世,无为者以治心”。这主要反映出()

A.佛道的思想冲击 B.佛教的中国化

C.儒佛的思想融合 D.儒学的政治化

解析:A项表述与题目中“其所出虽不同,而同归于治”不相符,题目中并未提到道教,故A项错误;题目牵涉的是佛教与儒家的关系和佛教的作用,B项表述不太精确,故B项错误;C项表述与题目中“儒佛者,圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”相符,故C项正确;结合所学学问,汉武帝时期儒学已经政治化,与题意无关,故D项错误。

答案:C

2.(2024·全国卷Ⅱ)程颢诗云:“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。

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