河北省重点校2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题[含答案].pdf

河北省重点校2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

现代派诗歌表现的是现代派诗人在这个特定时代所感受的现代情绪，如施蛰存在《又关于

本刊中的诗》（《现代》第四卷第一期）中指出：“《现代》中的诗是诗，而且是纯然的现

代诗。”它是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代辞藻排列成的现代诗。所谓现

代生活是中国进入现代不同于传统的农耕生活，不是日出而作、日落而息的简单的田间劳

作，而是“汇集着大船舶的港湾，轰响着噪音的工厂，深入地下的矿坑，奏着Jazz乐的舞

场，摩天楼的百货店，飞机的空中站，广大的竞马场……”这种现代生活已经大大不同。

现代派诗人在这样的都市生活中感受到的是什么呢？他们没有感受到家的温暖，因为这里

不是他们的家，他们的家在那遥远的寂静的乡村。他们揣着一颗思乡之心遥想着梦中的家

园。戴望舒在《天的怀乡病》中抒发了一种游子在都市里疲惫不堪之后想回到那个“如此

青的天”的情感，想回到母亲的怀里，让自己不眠的心得到安睡。“在那里我可以安定地睡

着，没有半边头风，没有不眠之夜，没有心的一切的烦恼。”在这样的诗句中，我们能够深

刻地感受到远行的游子想回到家乡的渴望。我们看到的是一个个流浪在都市里的逋客，陈

江帆的《公寓》描绘了一个在公寓里居住的“我”，“我流居在小小的公寓中，在它上面是

没有秋天的，没有我家的秋天。”这里的秋天没有筑巢的老鼠，没有振羽的螽斯，没有入我

床下的蟋蟀，有的只是悠悠寒凉的日月，在这里飘荡的是街市的调子，诗人的思秋其实是

思念家乡。在这群流浪于都市的天涯浪子心头吟唱着的是一首首游子谣，游子的家园在何

处？篱门、土墙、果树都成了各种昆虫的家，而“我”却无家可归，甚至连乡愁也没有了，

只得沉浮在鲸鱼海蟒间，被都市的冰冷无情吞噬，那就让家园寂寞的花自开自落吧。诗人

即使有一颗急切回家的心，但明白自己很无力，只能带着挥散不去的乡愁在那里徘徊。他

们就像戴望舒笔下的乐园鸟，昼夜没有休止地飞着的乐园鸟，不知自己到何处去，是到乐

园里去吗？在苍茫的青空中如何辨识路途呢？诗人们找不到人生的方向，只是还在飞翔着，

时而向家乡的方向望望。诗人们找不到安顿心灵的所在，他们从乡村来到大都市是为了寻

找和实现自己的梦想，可是当发现梦想和现实的距离是如此遥远，梦想只能在现实的打击

下破碎一地时，一种弥漫于天地之间的失落和忧郁感从诗人们的笔下流泻而出。

在现代派诗歌中我们感受到的是孤寂、惆怅、无可附着的飘零感，他们找不到自己的心灵

栖居地。生活的不如意，或是追求爱情的失败，或是理想的破灭，让他们陷入灰色的地带，

独自咀嚼着升腾起来的各种滋味，谱写着独属于他们的青春之歌。这种指向个人心灵的隐

秘之隅，对内在心灵世界的挖掘给我们展现了别样的深邃的风采。

现代诗派的诗歌表现的是现代人的现代情绪，其外在形式是现代诗形。那么何为现代诗形？

即一种散文化的自由体，这与新月派主张的严整的格律体是相对立的。施蛰存说：“没有

韵脚的诗，只要作者写得好，在形似分行的散文中同样可以表现出一种文字的或诗情的节

奏。”戴望舒说：“诗不能借重音乐，它应该去了音乐的成分。”他还主张摒弃华美的词汇：

单是美的字眼的组合不是诗的特点，诗不能借重绘画的长处。这些都是对新月派所倡导的

音乐美、绘画美、建筑美的主张和格律理论的彻底反叛。现代派诗人提出用散文化的自由

体来写诗歌，不讲究押韵，句式不整齐，随意而自由。

（摘编自叶莉《浅论三十年代现代诗派》）

材料二：

三十年代的现代派诗人延续了新月派诗人倡导的诗歌的本质是抒情的特点，注重个人情感

的表现，追求“纯然的诗”。诗人注重将情感与意象相结合，推崇含蓄典雅的意境，有很多

诗作表现出中国古典诗歌的意境美。如何其芳的《秋天》创造出“农家丰收图”“霜晨归渔

图”和“少女思恋图”这三个场景，这些场景画面中各种意象以及每个画面之间和谐地统

一在一起，形成一种极清新纯净的氛围。

四十年代的九叶诗派的诗人则注重意象与思想的融合。九叶诗人受到后期象征主义诗学的

影响，彻底地摒弃了诗的本质是抒情的诗学观念，追求“经验的传达”，明确提出“诗不再

是激情，而是表现人生经验”，提出现代诗歌是“现实、象征、玄学”的综合。他们在诗作

中融入了很多冷静的哲理性思考以及诸多自我反省和沉思，将思想与意象糅合，关注国家

和民族的命运，关注劳苦大众的悲惨生活，并且呼唤革命，追寻拯救国家、拯救民族命运

的方法，表现出诗人高度自觉的责任感。如唐祈的《挖煤工人》中，除了对残酷剥削的控

诉，诗人为挖煤工人指出“地下已经有了火种”，预言“清算