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唯物史观的创立是史学领域的一次革命

冯超英

【作者简介】冯超英，内蒙古大学人文学院副教授。（内蒙古呼和浩特010021）

【关键词】马克思主义/唯物史观/史学领域

唯物史观是马克思主义史学的核心内容。是马克思主义关于人类社会发

展的根本观点，它把历史的发展看作是不以人的意志为转移的自然的过程，它的

动因在于人类社会的内在矛盾——生产力和生产关系的相互作用，生产关系要适

合生产力的发展水平。唯物史观的创立是史学领域的一次革命，它揭开了历史神

秘的面纱。

史学理论

在近代思想史上，没有任何一种思想学说像以马克思命名的思想学说那

样，引导了亿万人民群众的实践，在一百余年时间里转化为改造社会的巨大物质

力量。

马克思主义史学包含了极为丰富的内容，而唯物史观是其核心。唯物史

观与先前和同代的历史观之间最大的不同之处：是唯物地解释人类历史，是一种

科学理论。虽然唯心主义历史观也承认人类历史发展服从于一定的统一规律，是

一个由低级向高级、由简单到复杂的运动过程。但他们一般把社会历史运动的终

极原因或归结于社会外的因素；或归结于社会内的因素。而唯物史观是马克思主

义关于人类社会发展的根本观点，它把历史的发展看作是不以人的意志为转移的

自然的过程，它的动因在于人类社会的内在矛盾——生产力和生产关系的相互作

用，生产关系要适合生产力的性质和发展水平，唯物史观揭开了历史神秘的面纱。

唯物史观的形成

马克思和恩格斯共同创立的唯物史观，是人类思想史上最伟大的成果之

一。

19世纪30—40年代，工业革命的浪潮席卷欧洲主要资本主义国家。工

业革命也引起了社会阶级关系的简单化。无产阶级作为社会的“第三战士”在同

资产阶级的斗争中，迫切要求用科学的历史观来解释现实社会中的问题。资本主

义生产的发展和阶级关系的简单化，使以往隐藏在纷繁复杂的社会现象背后的历

史发展动因及其规律清楚地表现出来，为人们正确地认识历史提供了可能。正如

恩格斯所说：“在以前的各个时期，对历史的这些动因的探究几乎是不可能的，

因为它们和自己的结果的联系是混乱而隐蔽的，在我们今天这个时期，这种联系

已经非常简单化了，因而人们有可能揭开这个谜了。”[1]（245）因此，工业革

命所造成的经济政治条件，既提出了认识历史发展规律的要求，又提供了认识历

史规律的可能性，它们是唯物史观形成的最基本，也是最重要的政治前提。

另外，唯物史观的形成，还与当时自然科学的发展水平紧密相联。马克

思和恩格斯在唯物史观创立过程中，密切注视着自然科学的成就及其对社会产生

的深刻影响，明确指出这些成就与自己理论创造有着内在联系。

19世纪自然科学的三大发现为人类认识自然和社会提供了科学的依据。

能量守恒和转化定律，揭示了整个自然界中各种运动形态之间的相互联系和物质

统一性。细胞学说既揭示了整个生物界的相互联系，也说明了有机界和无机界的

联系。生物进化论揭示了生物界由简单到复杂、由低级到高级发展的客观规律。

马克思和恩格斯正是在自然科学已经获得成就的基础上，把包括人类历史在内的

整个自然界作为统一的研究对象来考察，进而探索人类社会及其发展规律，最终

发现唯物史观的。

还有，随着自然科学由“搜集材料的科学”转变为“整理材料的科学”，

自然科学的方法也由形而上学的孤立分析过渡到系统化、综合化研究阶段。马克

思和恩格斯正是从当时自然科学研究的方法论中得到启迪，将自然科学多层次、

多角度、系统的综合研究方法运用到社会历史领域中，把人类社会看作一个有机

的整体进行研究，通过考察社会机体各要素之间的相互作用，揭示社会内部结构

及其运动发展，从而发现了社会历史发展的基本规律，解开了历史发展之谜。[2]

（7）

经典作家的理论探索

19世纪40年代，马克思和恩格斯详尽考察了德国古典哲学、英国古典

政治经济学、法国空想社会主义以及法国复辟时期的历史学，对它们的社会历史

观进行了系统的分析和研究，并在此基础上，弃其糟粕，取其精华；同时研究了

英国工业革命和法国大革命的经验教训，创立了自己的唯物史观。

1845年春，马克思写作《关于费尔巴哈的提纲》，恩格斯说，这是新的

世界观即唯物史观“天才萌芽的第一个文件”。[1]（209）1845—1846年马克

思和恩格斯合著的《