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必修三第十一单元中国传统文化主流思想的演化
综合过关规范限时检测
时间:50分钟满分:100分
一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共计48分。在每一个小题列出的四个选项中,只有一个是正确的。)
1.(2024·山东济南月考)春秋时期,孔子认为:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”战国时期,孟子进一步补充道:“存其心,养其性,所以事天也。”由此可见,先秦儒学(D)
A.有深厚的历史文化积淀
B.形成“君权神授”的理论
C.体现出剧烈的入仕情怀
D.追求人与社会的和谐
[解析]材料信息“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”“存其心,养其性,所以事天也”说明孔子、孟子都追求人与社会的和谐,故选D项;材料没有涉及春秋战国时期儒学的渊源,体现不出深厚的历史文化积淀,故解除A项;董仲舒阐述了“君权神授”的理论,故B项错误;材料体现不出入仕情怀,故C项错误。
2.(2024·河南开封三模)春秋时期,孔子重新诠释了周礼,他并未将礼制规范强加于人,而是引导人们以血缘亲情为基点,推己及人,以此构建和谐有序的社会关系,将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知,孔子(B)
A.试图推动宗法制度的复兴
B.努力使礼制与时代相适应
C.淡化了礼制中的等级观念
D.对墨家思想的汲取与转化
[解析]材料反映孔子试图推动礼制的复兴,解除A项;材料反映孔子努力使礼制拉近与人们的距离,尽力与时代相适应,让人更好的接受礼制,故选B项;礼制强调贵贱有序,就是要强化等级观念,解除C项;材料未体现出孔子对墨家思想的汲取与转化的内容,解除D项。
3.(2024·山东威海期末)家中的老人时常教化后代说:“为人处世不行有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣。”“遇事要冷静,做到以静制动。”明显,老人继承了传统文化中的(C)
A.儒家思想 B.法家思想
C.道家思想 D.墨家思想
[解析]依据教材学问可知,题干反映的思想是顺其自然,放弃一切差别观念,进而获得精神上的自由,以及冲突对立双方可以相互转化,这是道家思想,C项正确。A、B、D三项不符合题意。
4.(2024·广东深圳月考)“百家争鸣”时期,农家钟情于神农时代,道家以黄帝传人自居,儒家喜爱尧舜禅让和周公礼乐,墨家崇拜夏禹治水的实干精神。这反映出诸子百家(B)
A.依据各自理论须要而改造古代的历史
B.从古人身上找寻志向社会的设计方案
C.形成较为完整的道德志向和行为准则
D.代表了社会不同阶层的共同志向追求
[解析]依据题干可知,儒、墨、道、法、四家学派均以古代先贤为榜样,反映其从古人才智中寻求治理社会与国家的方案,故B项正确;儒、墨、道、法四家学派并未改造古代历史,解除A项;题干不能反映各学派形成完善的完整的道德志向和行为准则,解除C项;材料中没有反映各学派形成共同的志向追求,解除D项。故选B项。
5.(2024·河南林州一中月考)孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”,强调秩序,并未神化君权。董仲舒提出“道之大原出于天”“唯天子受命于天,天下受命于天子”。这一改变(B)
A.反映了儒学前后产生了冲突
B.适应了当时政治的须要
C.结合了诸子百家的思想主见
D.受社会经济发展的影响
[解析]汉代儒学是对早期儒学的发展,解除A项;董仲舒借助神化君权以巩固统治,适应了当时政治的须要,故选B项;材料没有体现汉代儒学的学术构成,解除C项;材料没有体现汉代儒学与社会经济发展的关系,解除D项。
6.(2024·陕西洛南中学月考)有学者指出,儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会,不像面积与中国等大的欧洲,始终四分五裂,国家尽然有二三十个之多”。可见,该学者高度确定儒家文化的(D)
A.“民贵君轻”观念
B.“天人感应”观念
C.“君权神授”观念
D.“大一统”观念
[解析]材料“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲,始终四分五裂,国家尽然有二三十个之多”,强调的是国家的统一,故D项儒学中的“大一统”观念与题意相符,故D项正确;A、B、C三项也是儒家文化的内容,但与材料强调“不像面积与中国等大的欧洲,始终四分五裂”的主旨无关,故解除A、B、C三项。
7.(2024·山东临沂期末)两汉时,司法官员常常引用《公羊春秋》《诗》《礼记》《尚书》等作为判案量刑的依据;到魏晋时期,法律中增加了不少突出上下尊卑,同罪而不同罚的条文。这说明(B)
A.儒法并用成为汉魏时期的主流观念
B.法律深受社会主流思想的影响
C.法律制度化降低了判案时的随意性
D.儒家经典保证了司法的公正性
[解析]“《公羊春秋》《诗》《礼记》《尚书》”属于儒家的经典之作,“上下尊卑”作为判案量刑的依
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