《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案设计二 (1).docxVIP

学而优·教有方

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学案设计（二）

学习目标

核心素养目标

内容目标

语言建构与运用

1.了解孔子及《论语》，掌握文中重要的文言现象。

思维发展与提升

2.能够从人物对话中分析人物性格特征

审美鉴赏与创造

3.联系孔子的政治思想解读文中孔子评志的部分；启发学生追求理想，塑造自我，树立正确的价值观。

自主预习

一、知人论世：走近孔子，走近《论语》。

1.孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是伟大的思想家、教育家、政治家。他出身在没落的贵族世家，曾短期在鲁国做官，又周游许多诸侯国，想推行自己的政治主张，但未被采纳，后来回到鲁国致力于教育工作和整理古典文献。相传他的弟子有三千多人。孔子思想的主要内容是提倡“礼乐”和“仁义”。“礼乐”是孔子提出来的维护社会秩序的规范.“仁义”是他提倡的立身处世的道德标准。

他提出了“有教无类”“因材施教”“教学相长”等许多教学理论，也是中国历史上第一个创办私学的人。儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。孔子生都在追求“礼”，实施“礼”。正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无所措手足”

2.《论语》：“论”是編纂的意思；“语”是语言的意思。

论语”就是语言的编纂，是孔子的弟子及其再传弟子根据孔子言行而整理的一本书，从书中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。朱熹把《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。《论语》有很高的价值，古人有言“半部《论语》治天下”。

3.《幽兰操》歌词：兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于兰何伤？以日以年，我行四方。文王梦熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。

知识链接：《幽兰操》又名《猗兰操》，最早相传是孔子所作，琴曲似诉似泣，如怨如愤，把孔子的内心世界抒发得淋漓尽致，孔子在兰这一意象上寄托了自己全部的思想感情。这是一首优美的兰诗，也是一首幽怨悱恻的抒情曲。

蔡邕在《琴操·猗兰操》条目下说：“《猗兰操》者，孔子所作也。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰：夫兰当为王者香，今乃独茂，众草为伍，醫犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也.乃止车援琴鼓之云；“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。世人暗敲，不知贤者年纪逝迈，一身将老。自伤不逢时，托辞于芗兰云。”据这记载，可见孔子因身不逢时，略有感伤、喟叹，却并不改变其如兰草一般的高洁志趣。

二、考题链接

1.（2018年海淀期末试题）孔子学院是中国在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化的交流机构。如果从以下《论语》名句中选择一句，写入孔子传册，你会选择哪一句？请说明理由。要求：理由充分，条理清晰

甲：德不孤，必有邻。乙：君子和而不同

2.请仿照画线句子，再写两句话。要求观点鲜明，句式基本一致

北大教授李零认为，孔子是一个出身卑贱，却以古代贵族为立身标准的人；是一个无权无势，却敢于批评当世权责的人。

我认为，孔子

3.《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中种标点如下

曰：“夫子何哂由也？

曰：“为囯以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

另一种标点如下

曰：“夫子何哂由也？

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

（）“唯求则非邦也与？”

（）“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

（）“唯赤则非邦也与？”

（）“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？

（1）请在括号内写出本句的说话人。

（2）不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。

课堂探究

任务活动一：杏坛论道—揣摩入境，展示风采

（一）揣摩角色，合作人境。

主要内容：主要故事、人物动作、动作动机、人物性格、台词（文言、白话均可）、画外音等。

小组分工：组合成表演小组，5~6人

围绕表格揣摩角色

人物

形象（性格特征）

台词动作语调表演等

子路

冉有

公西华

曾皙

孔子

（二）小组展示，领悟内涵。

展示三阶段：

1.表演前：围绕表格，学生各自陈述自己对于角色的理解。

2.表演时：演员专注投入，其余各小组准备点评、完成打分

3.表演后：该组学生自主完成归