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苏轼的哲学观与文艺观

目录

导论

上篇苏轼的哲学观

第一章《东坡易传》中的哲学观

第一节宋学与蜀学概说

第二节《东坡易传》的宇宙生成论

第三节《东坡易传》的存在论

第四节《东坡易传》的情本论

第五节《东坡易传》的经世论

第二章苏轼儒学思想中的哲学观

第一节苏轼的人性论

第二节苏轼的《中庸》论

第三节苏轼的仁德礼法论

第三章苏轼庄禅思想中的哲学观

第一节苏轼的庄学思想与其道论

第二节苏轼庄学思想中的自然观与生命观

第三节苏轼的禅学思想与其哲学观

（一）苏轼与佛门弟子的交往

（二）苏轼对待佛教的诋斥态度

（三）佛学对苏轼的影响以及苏轼的佛学思想

第四章苏轼的生命实践与他的哲学观

第一节黄州时期：“自由人格”

一、“吾非逃世之事，而逃世之机”——对待佛老及心灵的态度

二、超越与执著——对待现实的态度

三、“散人耶？拘人耶？”——对传统人格的超越

第二节岭海时期：“审美人格”

一、“身世永相忘”——对既往生活的反思

二、“思我无所思”——人生的审美化

三、“吾生本无待”——生命的意义在于过程

第三节苏轼生命实践的哲学文化意蕴

一、“也无风雨也无晴”——构建精神家园

二、“也知造物有深意”——苏轼文化人格必然性

第五章苏轼的文学创作与他的哲学观和文艺观

第一节中唐至北宋的审美嬗变与苏轼文学创作的意义

第二节苏轼“为词立法”的历史文化动因

第三节苏轼的山水诗与苏轼的哲理化人格

下篇苏轼的文艺观

第六章苏轼的文艺本原论

第一节“不能不为之’的心灵本原论

第二节“无不尽意”的审美本体论

第三节“诗是穷人物”的文艺本质论

第四节苏轼、朱熹文艺本原论之比较

第七章苏轼的创作论

第一节“身与竹化”、“合于天造，厌于人意”：艺术创作的本体

论

第二节“冲口而出”和“随物赋形”的创作方法论

第三节“有道有艺”、“辞达”：艺术创作的表现论

第四节苏轼、朱熹的文艺创作论之比较

第八章苏轼的艺术风格论

第一节“自然”：苏轼的风格美学

第二节“平淡”：苏轼的审美追求

第三节“诗以奇趣为宗，反常合道为趣”：苏轼的艺术精神论

第四节“诗中有画”、“画中有诗”：苏轼的意境论

第五节苏轼、朱熹艺术风格论之比较

第九章苏轼的鉴赏批评论

第一节“寓意于物”：苏轼的审美鉴赏论

第二节苏轼的鉴赏批评实践论析

第三节“诗须要有为而作”的儒学批评论

第四节苏轼、朱熹的鉴赏批评论之比较

结束语

“忘适”之自然

——苏轼“自然”文艺观与创作的文体学考察

摘要：苏轼“自然”文艺观与创作中“自然”与“经营”的矛盾一直引人关注，但从文体角度的讨论则较为少

见。文章运用现代文体学方法，从形式机制、风格形态、哲学意味三个层面，考察苏轼“自然”之文的形式与意

味。苏轼的“自然”文体是一种表现生命本质的文本样式，在体制体式上表现为乘一总万、以意摄法；在风格形

态上将豪放、清旷、枯澹三种元素历史性地融入“自然”；在思维和实践方式上折射出应物而变、以物为乐的感

性观照和“无可无不可”的游世态度。苏轼的“自然”之文经营有方，借用万物众法以益得道为文，不离自性而

得神通，达到“忘适”之自然。

关键词：有意味的形式；苏轼；“自然”文艺观；文体；应物

苏轼“自然”论具有转折意义，将刘勰以来概括性的文艺“自然”论明晰化、独立化，

开启了以人的自然性情为本的文艺“自然”论。苏轼进一步将“