第01章 《论语》-中学教材之国学拾粹（初中版）（先秦诸子）（原卷版）.pdfVIP

第1章论语

名著概况

华主要内容

《论语》是记载孔子及其部分弟子言行的一部典籍，其编辑者是孔子的弟子及再传弟子。《论语》全

书共二十，五百十二章，每取第一章开头的词语命名。《论语》内容丰富，涉及到政治、修身、学习与

教育、哲学等方面，集中地体现了孔子的思想学说。

极治主张

一、德治。

“德治”思想包含了两个层面的意思：一是为政者与道德修养之间的关系；二是如何对待、如何管理

庶民百姓。孔子强调了把统治者的修身视为治国平天下、实现德治的前提条件。

1.孔子对为政者基本素质的要求。

(1)德行教化

①子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

②子适卫，冉有仆•子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之曰：“既富矣，

又何加焉？”曰：“教之。”

③季康子问政于孔子曰：“如杀，无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民

善矣。君子之德风也，小人之德草也。草尚之风，必偃。”

(2)诚信爱民

①子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去

兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

②子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

③哀公问于有若日：“年饥，用不足，如之何？”有若对日：“盍彻乎？”日：“二，吾犹不足，如之何

其彻也？对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

④南宫适问于孔子曰：“羿善射，鼻荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适

出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

（3）平和端正

①子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

②季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，

则劝。”

2.孔子的“均无贫”与农民起义口号”等贵贱，均贫富”中“均”的异同。

孔子所谓的“均”：上下各得其分（根据自己的名分、地位，该得多少是多少。这并不是说孔子主张均

贫富）。

“均无贫”是站统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张——维护等级制度。

历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富的均”是站穷人即“贫”的立场上，提出的重新分配

社会财富的纲要。

“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。孔子要人们严守

礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君、臣臣、父父、子子”的

思想。

3.对“自古皆有死，民无信不立”的理解。

孔子认为：于统治者而言，如果道德不行，不受百姓爱戴，.失去了百姓的信任，就失去了作为统治者

最根本的条件，这也体现了孔子的“民本”思想。

4.对“政”“德”“刑”“礼”的认识。

孔子的德治思想（富民、教民、举贤、正己等），与法家的法治思想有很大不同。

“政”，这里是指治理国家之事。“德”与“刑”，是指治理国家的手段、方法、途径，即“德治”与“法

治”。“礼”，是