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2022年高三语文模拟考试题（附解析及答案）

2022年高三语文模拟考试题（附解析及答案）·二零

二二年

二零二二年

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2022年高三语文模拟考试题（附解析及答案）

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

“文如其人”是中国非常流行且流传历史悠久的表述，包含两种内

涵：一是指文章风格与作者的道德品质相一致，风格是道德的外显。

在这种意义上，人们常将道德和文章并称，认为立身和为文不可分离。

一是指文章风格与作者的性格、气质、才情、学识、情感等相联系，

风格是作者个性的自然流露。言为心声，文如其人。西汉扬雄也在《法

言•问神》中说：“言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人

见矣。”这成为后来品评书画、司法笔迹鉴定的理论依据。此后，王

充、曹丕、刘勰等人也多以不同的视角和话语鲜明地标举和阐扬“文

如其人”这一观念。明代冯时可在《雨航杂录》卷上说得更加不容置

疑：“九奏无细响，三江无浅源，以谓文，岂率尔哉！永叔侃然而文

温穆，子固介然而文典则，苏长公达而文道畅，次公恬而文澄畜，介

甫矫厉而文简劲，文如其人哉！人如其文哉！”这就是著名的“文如

其人”论断的明确出处。

作者的个性给作品灌注了生气，作品中总要渗透着作者自己的思想、

情绪、意志，总要打上作者自己人格上的印记。“文如其人”在这个

意义上是值得信任的批评戒条。从主观方面而言，作品的风格就是作

者在感受、体验、表现社会生活过程中显示出来的个人特征。其中，

时间是性格定型的关键因素，这种通过时间积淀下的性格特征产生的

行为惯性，是短时间内无法完全改变的。文风的形成与人的性格特征

的形成是一个人生活阅历实践同一进程的产物，两者互相影响，具有

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相关性，自然可能导致文如其人的现象。尽管作者所言之物可以饰伪，

但其言之格调则往往流露本性。狷急人之作风，不能尽变为澄澹；豪

迈人之笔性，不能尽变为谨严。李白敢于在皇皇朝堂之上让皇帝宠臣

高力士亲手为自己脱靴，而读者在展读其“安能摧眉折腰事权贵，使

我不得开心颜”的人生宣言，焉能不为他的人文如一拍案叫绝？一个

人既然要为文，甚至是有些难以使其文不如其人的。从总体上看，大

多数作者的人品与文品是统一的。

“文如其人”有其真理性，也有其局限性。“文以行立，行以文传”

等等，都说得不错。但我们不能据此在人与文之间划等号，天真地认

为文即人也。在“文如其人”一语中，这个“如”毕竟是个“模糊概

念”，而不是等同。人与文之间、心与言之间并不本质地存在着同一

性。有德者不必有文，有文者不必有德。或者更直接地说，文字驱遣

与道德修为虽然不能说截然两途，但并非可以淆然相混的，心言分离、

人文相背的现象亦复不少，两者并没有必然关系。明代大奸严嵩窃权

罔利，构结祸乱，屠害忠良，心迹俱恶，终身阴贼，但是他的《铃山

堂集》中也不乏“晚节冰霜恒自保”这般“清峻”的诗句，俨然一副

重节尚义的面孔，简直令人难以置信这竟出自一个滥施淫威、贪赃枉

法的奸相之手。这种“文行两途”的现象无疑是对“文如其人”提出

了诘难，而且这一诘难是难以反驳的，因为事实胜于雄辩。即使我们

有一百条“文如其人”的证据，只要有一条文不如其人的证据，那么

“文如其人”的论断也没法成立，亦没有办法准确地应用于历史考据

学中。

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（摘编自张世明《文如其人乎：人格观念与中国考据学方法》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“文如其人”在中国流传的历史非常悠久，直到明代冯时可在《雨

航杂录》中才明确这一概念。

B．与王充、曹丕、刘勰等人看法一致，扬雄也从不同角度阐释了“文

如其人”的观念。

C．由于时间积淀下性格产生的惯性行为，所以短时间内无法改变一

个作者的作品风格。

D．“文如其人”中的“如”字模糊了“文”与“人”概念的等同，

据此不可为二者划等号。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（