初中语文人教八年级下册《卖炭翁》教学实录.pdfVIP

一篇对“宫市”的控诉书

——《卖炭翁》如何艺术地加工生活素材

教学构思：

如何艺术地加工生活素材

教学目标：

通过对比阅读，更直观的理解“艺术来源于生活，并高于生活”，并学习文学作品加工生活素

材的方法。

教学重难点：

1.品味《卖炭翁》的艺术性；

2.学习如何加工生活素材。

课前：

1．对比阅读《顺宗实录》和《卖炭翁》

2.疏通文意：作家作品介绍

教学过程：

一、温习旧知识

文常、字音、词语、

二、明确学习任务

（一）在同学们预习的时候，我发了篇短文给大家，要求大家将它和《卖炭翁》进行比较阅读。

这篇短文选自《顺宗实录》：

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以

驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，

待此然后食。今以柴与汝，不取值而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜

此宦者，（街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。）而赐农夫绢十匹。

然宫市亦不为之改易；谏官御史数奏疏谏，不听。（PPT展示）

（二）作业情况归纳展示。

1.老师将大家提交的资料进行了整理，主要有三个方面的相似之处：

（1）都是叙事性作品；

（2）主人公命运相似；（都记载了货物被抢的遭遇）

（3）都反映的人民“苦宫市”的主题。

（补充资料：“苦宫市”，就是人民以“宫市”为苦，就是“宫市”给人民带来了苦难。）

那么，什么叫“宫市”呢？

我们先来看看《旧唐书》上的记载：

“宦者主宫中市买，谓之“宫市”……置“白望”数十百人于两市及要闹坊曲，阅人所卖物，

但称宫市，则敛手付与，真伪不复可辨，无敢问所从来。及论价之高下者，用值百钱物买人值数

千物……人将物诣市，至有空手而归者，名为宫市，其实夺之。”（PPT展示）

所谓“宫市”，就是宫廷派宦官到市上去购买物品，任意勒索、掠夺。名为“宫市”，实际上

是一种公开的掠夺，是一种极其残酷的剥削方式。

2.有一个同学的视角非常独特，他发现这两段文字的体裁不同：《顺宗实录》是史书（从哪里

看得出来？——“实录”），《卖炭翁》是诗歌（这又是从哪里看出来的呢？——语言的形式和注释），

也就是说《顺宗实录》是纪实文章，《卖炭翁》是文学作品。

3.你们知道为什么老师要让大家对比阅读这两段文字吗？

——因为《顺宗实录》里的卖柴农夫是卖炭翁的原型！

中唐时期“宫市”害民的情况，史书里多有记载；但千百年后仍然普遍为人们所了解，却不是

因为《顺宗实录》里的卖柴的农夫的故事，而是由于白居易写的一篇“苦宫市”的《卖炭翁》？

为什么呢？（生自由发言——学生发言可跳过）

其实，根源在于——文学作品（强调，放大）更能感染人，流传更广远，具有经久不息的生命

力！

今天，我们来共同赏读一篇对“宫市”的控诉书，通过对比阅读来学习《卖炭翁》是如何艺术

地加工生活素材的。

三、对比阅读

“艺术来源于生活，而又高于生活。”它的意思是说：我们的文学创作选材于生活，但又不是

现实生活的刻板照搬，而是对生活素材的艺术化处理。

加工生活素材的原则是：凸显主题。

我们来看看白居易是如何艺术化地加工生活素材，表达对“宫市”控诉，使得卖炭翁的形象跨

越千年，仍然引得无数的后人扼腕叹息。

我们在两段文字的对比阅读中去寻找答案！

（一）人物形象

我们先来看看两段文字的人物形象。

1.身份提炼

有的同学留意到了主人公身份的区别：卖柴农夫与卖炭老翁

为什么白居易诗中的主人公不是卖柴农夫而是卖炭老翁呢？

（1）“炭”和“柴”相比，更来之不易，更凝结着劳动人民的血汗；

（2）更寄托着劳动人民的希望（希望炭比柴卖出更好的价格）；

（3）老翁的形象比农夫的形象更弱小；

总结：通过卖炭翁的遭遇，就更便于有力地表现“苦宫市”的主题。

所以，他不写“卖柴农夫”而写“卖炭老翁”，在艺术形象的选择与提炼上，表现了他的艺术

匠心。

这就是文学作品的处理艺术之一：艺术形象的选择与提炼。

2.形象塑造

我们再来看看两段文字对人物形象处理。

有同学说：

《