爱因斯坦关于宗教与科学关系的思想.pdfVIP

爱因斯坦关于宗教与科学关系的思想

爱因斯坦在追求科学的过程中，批判地继承了道德宗教

的宗教道德，形成了作为他的哲学的宇宙宗教，从而使科学

与宗教在他身上达到了和谐统一。对科学与宗教的共同追求，

把爱因斯坦导向高度的个人自由，这种自由成为爱因斯坦具

有超常创造力的源泉。科学与宗教冲突的主要原因是道德宗

教拟人化的上帝概念，用科学知识和科学的逻辑思维净化道

德宗教，可以给人类留下医治社会弊病的良方。

爱因斯坦的“科学与宗教”思想，是学者们感兴趣的研

究对象。尽管学术界在对爱因斯坦科学与宗教思想的研究中

取得了较为丰硕的成果，但是，在笔者看来尚有进一步深入

研究的余地。笔者本人是从上世纪80年代中期开始研究爱

因斯坦思想的，对爱因斯坦的科学与宗教思想也曾作过一些

粗浅的研究。但是，随着研究的不断深入，笔者对他的科学

与宗教思想也有了一些新的认识和理解，在此谈出来就教于

学术界同仁。

一、科学与宗教在爱因斯坦身上达到了和谐统一

爱因斯坦对科学与宗教的体察和感悟，最早发生在他四

五岁时对“罗盘问题”的思考，“惊奇”于指南针以如此确

定的方式行动的现象，以及在这种现象背后所深深隐藏的某

种东西。这种“惊奇”竟然强烈到使年幼的爱因斯坦“激动

得‘浑身颤抖，还发起冷来’”，它不仅给了爱因斯坦一个“深

刻而持久的印象”，而且那只罗盘的磁针也“指出了这个着

迷的孩子的道路”。用爱因斯坦自己的话说：“小时候父亲给

我看过一只小罗盘，它对我发生了巨大的影响，在我的一生

中起了很大的作用。”尽管爱因斯坦没有明确说出“罗盘问

题”对他产生的“巨大”影响究竟有多大，也没有告诉人们

这个“很大的作用”究竟是什么，但是，我们可以确定的是，

它给爱因斯坦的幼小心灵带来了重大影响，使他产生了对深

深隐藏在那只罗盘背后、决定着那只罗盘的指针以确定的方

式行动的那种未知的东西的强烈敬畏感情和恐惧心理。否则，

他就不会激动得浑身颤抖，而且还发起冷来。而浑身颤抖和

全身发冷，是人在极度恐惧时的一种剧烈应激反应。爱因斯

坦后来说，正是这种“掺杂着恐怖”的“奥秘的经验”，才

使人类“产生了宗教”。爱因斯坦的这一经历，与早期人类

因为无知而对雷电、风暴、火山喷发等自然现象的敬畏和恐

惧所形成的原始宗教是十分相似的。爱因斯坦的传记作者艾

萨克森也认为，爱因斯坦“小时候第一次见到罗盘时感到了

敬畏”，“有一种宗教感”。

按照美国著名心理学家和哲学家威廉·詹姆士把早期人

类所创造的、由“巫术、实物崇拜和低级迷信”所表征的“思

想系统全部”，既“可以叫做原始的宗教，……也可以叫做

原始的科学”的逻辑，我们也可以把爱因斯坦在罗盘事件中

的思考，看成既是他科学意识的萌芽和源头，也是他宗教意

识的萌芽和源头。需要指出的是，就像人类个体发育的十月

怀胎过程，是浓缩和重演人类祖先亿万年的种系进化过程一

样，爱因斯坦在四五岁时所经历的罗盘事件以及对“罗盘问

题”的思考，与人类在幼年时期因对一些自然现象的敬畏和

恐惧而把他们导向原始科学和原始宗教是极为相似的。这与

人类学家通过对现今世界上遗存的原始部落的研究，揭示文

明人类亿万年前的原始生活的道理是一样的。爱因斯坦在四

五岁时经历的罗盘事件，可以说是人类原始科学和原始宗教

的产生场景的一次再现。

很快，爱因斯坦带着他对“罗盘问题”的思考，进入当

地小学接受正规的学校教育。由于当时爱因斯坦所在的巴伐

利亚政府规定，所有学龄儿童都必须接受宗教教育。又由于

爱因斯坦居住地的国民学校只有天主教教义的教育，因而爱

因斯坦上小学和中学期间，在学校里一方面接受各种科学知

识的教育和训练，另一方面接受天主教教义的教育和熏陶。

而在学校之外，完全没有宗教信仰的爱因斯坦的父母，却按

照犹太人的传统，请来一位远亲，在家里对爱因斯坦进行犹

太教教义的教育。

少年爱因斯坦一方面接受着学校和家庭的科学知识和

宗教教义的教育，另一方面，也许是他注意到了父亲和叔叔

经营家庭企业发展艰难，他的父亲终年操劳仍然收入微薄，

使他深切地意识到，社会中的大多数人终生无休止地追逐的

那些希望和努力是毫无价值的。不久，他又发现这种追逐的

残酷性——由于每个人都有一个胃，因而就注定要参与这种

追逐。当爱因斯坦意识到了这些以后，他所具有的科学知识

和宗教意识，促使他不愿意像社会中的大多数人那样，在物

质利益的追逐中得到人生的满足。于是，爱因斯坦在宗教中

找到了他人生的第一条出路，他对宗教产生了极大的热情，

不仅“常常读圣经”，而且“