江西省南昌市第十九中学2024届高三下学期第四次模拟考试语文试题(含答案).pdfVIP

2024届江西省南昌市第十九中学高三下学期第四次模拟考试

语文试卷

现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I(本题共5小题，17分)

阅读下面的文字，完成1～5小题。

材料一：

网络的出现真正改变了文学经典的存在样式、传播方式和接受需求。

从早PC端的红楼同人小说、各红楼网站贴吧到当下移动端各传播平

台、视频和有声读物，图文、视媒、声媒三大传播方式的叠加融合使

得《红楼梦》的存在远远超出一部小说或影视作品的定义。

对经典的传播而言，媒介并非一个中立的传播工具，其本身就是一种

隐喻的意义和语境“修辞”。每种媒介自身都包含着影响传播内容、

价值取舍的相关因素及影响的方式密码，都借助自己塑造的媒介环境

提供一种创造“个性”意义的场所和条件，一旦和受众产生具体的文

学互动关系，就会使这种互动呈现出一定的价值偏向。比如聚集在“天

涯社区”贴吧的红迷们，形成了强烈的解密式阅读趣味；B站聚居着

大量喜欢《红楼梦》鬼畜视频、热衷通过弹幕分享自己感受的Z世代

青年；抖音则是《红楼梦》美妆、美食爱好者的集散地。故而媒介作

为经典传播风格和氛围的创生者，本身已成为传播内容的一部分，成

为一个具有价值偏向性的意义生产空间。

因此媒介技术究竟是向善还是向恶，对经典的传播来说是最好还是最

坏的时代都非简单对错之判。虽然对当下的传播现状不能悲观，但也

绝不能乐观，因为我们多大程度上能够把控技术带来的问题，规避

文学产业化带来的负面影响，警惕大众化、娱乐化、碎片化的趋向，

依然取决于我们如何以及在什么意义上使用媒介。

新媒体与文学经典传播的关系是一种多层次、反馈复杂的交互影响，

具体表现在它们之间不仅是内容与形式的关系，还关涉到审美、道德、

意识形态、价值观、话语权力及资本等多个层面的问题。但文学毕竟

是人学，阅读和接受经典的最终目的是影响并塑造人，因此，观照人

的精神世界是文学传播和接受的永恒主题。新媒体与文学经典传播的

结合，对读者而言无论是功用的还是娱乐的，最终的旨归依然是自身

审美艺术素养的提升和人生存在意义的确认。从近期利用问卷星所

做的全国调查来看，对于“您阅读和学习《红楼梦》的最大收获”一

问，10623份答卷中选择“感悟人生存在的意义”占比66.27%,仅次

于“丰富自己传统文化知识”的66.73%,由此可见对文学经典精神境

界的追求，已成为阅读经典最重要的动力和期望之一。

(摘编自李丹丹《新媒体视域下红楼梦传播现状及规律》)

材料二：

数字媒介的核心特征之一是互动性。互动性从根本上改写了传统新闻

文本的构成法则——文本不再是一个封闭的、固定的叙事形式，亦不

再拥有相对稳定的意义结构，而是在互动的作用下为用户提供了一个

自主选择、参与、探索的叙事空间，最大限度地激活了文本的开放性

内涵，为用户打开了一个意义协商空间。不同的互动实践与方法，形

成了不同的语义规则，亦形成了不同的意义生成方式。因此，互动可

以在修辞维度上加以认识——互动的语言，即是修辞的语言。

在时间维度上，用户可以自主地选择故事在时间维度的“展开”方式，

并从容地处理“沿途”的页面悬停时长，由此决定叙事“前行”的时

间结构，如内容呈现的顺序、方向和时间，并在此基础上形成一种独

特的时间意识。当不同的信息模块之间存在一定的时间逻辑时，用户

便可以在自由选择中建立特定的时间概念或时间意识。2023年杭州

亚运会期间，央视新闻推出的融媒体产品《亚运山水间》,设置了富

春江、良渚、西湖、钱塘江四个“探险”板块，用户点击不同的板块，

即可触发漂流、迷宫、龙舟和射箭四个不同场景的游戏，从而体验特

定场景的游戏内容。不同的选择顺序，形成的是不同的内容呈现顺序

和结构，这便从根本上改写了传统新闻的内容呈现顺序，由此摆脱了

文本意义生成所高度依赖的时间逻辑。例如，“良渚”板块主要讲述

新石器时代晚期的历史文化，“西湖”板块注重呈现当下的自然美景

——不同的选择顺序，决定了不同的感知模式，亦在时间维度上形成

了不同的杭州印象。

在界面功能上，融合新闻允许用户长时沉浸、随时切换、及时退出某

个场景，并允许用户在悬停时能够在空间场景中任意移动、放缩，比

如拖动地图查看某个点位，放大画面查看某处细节等，全面浏览并深

度挖掘界面空间中的信息。在《亚运山水间》中，用户进入

“富春江”的船只，可以在虚拟场景中自由地游览、观赏每一处景观

细节。可见，用户通过对悬停时间的处理与支配，改变了叙事进程中

的情节展开时长，而探索时间越久意味着用户越有可能突破经典叙事

中的时间限制，进入深度阅览状态，进而捕捉到画面中更多的细节，

获