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品诗赏词039期思尘关于诗词创作的几点认识

关于诗词创作的几点认识

这里主要谈谈对古诗词创作的一些认识，其中有的观点、素材来自诗界,先致谢意。

写作者在具备了一定的诗词基础知识时，对诗词创作的方向的辨识很重要，这关系到诗词的新

颖与厚度问题。

具体的方法属于术“”，而认识则是略“”。术与略的关系，值得琢磨。

一、诗写生活

诗，写什么？这本来是个老得掉牙的话题，但却很有必要重新强调。

写人、写景、写物、写事，塑造出人、景、物的形象，表达一定的思想情感。总之：诗写生

活。

这看上去貌似很简单，其实落实起来并不容易，当前很多网络诗词，写的就不是生活，而是闭

门造诗，写的是假诗、伪诗。

写诗两种基本的手法：借景抒情、托物言志。写诗离不开想象，但绝对不是完全的凭空捏造,所

写之景、所托之物、所抒之情，真吗？各位不妨扪心自问一下。

诗是什么?就是直上青天的一行白鹭，就是鹦鹉洲头的萋萋芳草，就是寂寞梧桐树下的寻寻觅觅,

就是化作春泥的点点落红。

生活，是诗歌的源泉。离开了生活，诗便成了无源之水、无本之木。

二、三条建议

1

不闭门造车，不滥情

情感是一切文学的生命，诗尤如此。无情则无诗，情矫则诗伪。

例：打油：戏说诗坛

号角

痴男怨女一大群，无疾偏做病中吟。

纷持罗帕学周柳，乱舞吴钩效陆辛。

闲坐家中历天下，懒依床铺说游春。

严冬争写春秋怨，滴酒未沾发醉音。

这是一位叫号角的诗友写的打油，对当前诗坛泛滥的闭门造车的诗风进行了辛辣的讽刺。对闭

门造车的诗，我称之为假山盆景“诗”。

诗贵精，忌滥情，日赋千言。熊东遨说：诗“者，文学之精也，难从笔上得来，应自心中流出。

心中无激情，不可强做，勉强落笔，恐其画虎不成反类犬耳，纵有千言，何足言价？”

现在，微信时代，交流更加便捷了，常看到有的人，各个群天天发诗，甚至多首，几十首，N

首，仔细看，里面的东西几乎全是假的，就像工厂流水线出来的产品一样。中国古代传诗最多

的人是乾隆皇帝,四五万首。我估计,这个记录早已经被打破刷新了。

我就奇怪了：这些人不要上班吗？如果这些人是退休了，不要带孩子吗？不要锻炼吗？不要做

饭吗？他们怎么感情那么丰富啊？

更有甚者，以为爱好诗能写诗，就显得自己志趣高雅，风流不群，有别于凡夫俗子，有的甚至

以此作为社交时卖弄的一种工具、本钱，这就更要不得了，这是背离了诗歌的本质，缺少诗人

的本真：诗心。

诗词创作中，想象力固然重要，但绝非纵容主观臆造；景美境清肯定也必须保证，但绝非允许

假得不切实际；风花雪月固然是多情男女尤其是诗人的本色，但绝非长年整日的全部内容。

这里有个问题请大家思考一下：你写的诗，能记住几首、甚至是几句？你写的诗，别人能记住

的有几句？

2

写诗，要师古不泥古

古体诗词出路的问题，无外乎就是继承与发展的问题，在于吸收古典文化的精华，融入现代生

活的元素，把视线投向我们的身边、社会乃至世界，倾注自己的真情，明确自身的责任，去喜

去怒，去悲去诉，去笑去骂。而非以奢靡之风，沿袭古人生活、思想，一味模仿。

一味地仿古，奢靡之风是不可取的，这成了古墓派“”。细察不少诗友诗词，玩的是文字游戏，脱

离了实际，堆砌词藻，照搬古人，动不动就折柳“”“更漏”“看剑”之类的，甚至妾“”呀奴“”的，以为

搞点仿古词，诗就美了，殊不知这些几近消逝的词，根本就失去了现实生活意义。

例：桃花树下

廖国华

折来斜插女儿头，花样年华水样柔。

遮面拟防新蝶扰，看她含笑又含羞。

望着艳艳的桃花，忍不住折下一朵，插在女孩的头上，不由为女儿这花样年华而生喜生羡。三

四句是此诗的出彩句，构思新奇：她把桃花遮住面庞，来遮挡蜂蝶，桃花人面互相映衬，人与

花娇羞含笑。

此诗好，好在古诗翻出了新意，好在有人面桃花“相映红”的意境，却又一摒崔护望桃花的失落寂

寥，洋溢着对大好春光和花样年华的溢美之情。

例：春兴

胡文汉

重来陌上探春华，悄对嫣然每忆些。

蝶绕芳枝犹似昨，细看不是去年花。

又是一年春来到，诗人来到野外田间，一览春光，对着满目芳华，总能勾起丝丝回忆。眼前，

依旧蜂飞蝶绕一如往年，仿佛就在昨天，只有仔细看，才醒悟到这些花，已经不再是去年的

了。时光悄然而逝、一丝淡淡的感伤跃然纸上。

这些诗歌，皆取材生活，从生活中的点滴入手，于细微处发现诗情，语言浅显，明白如话，却

耐嚼耐品，这告诉我们，诗歌，未必要故作高深，没那么玄乎。只要你用一双敏感细腻的眼睛

去发现，用心去体悟，生活中，处处是诗。

总之，写生