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玄微子聊录「医篇原理一」

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一场思想和文化的盛宴

一、黄帝和神农的两套体系需要合起来（2020年10月）

张仲景学的是伊尹，伊尹的这个体系源自于神农，神农里面讲天

人关系的不多，这就导致张仲景之后的人主要强调神农的体系，对天

文重视不足。

其实黄帝和神农的两套体系需要合起来，不然没法辩证，光有药

没有用。

二、伤寒论原理（2020年11月30日下午9：16）

伤寒治病，就跟巷战的街垒一样。

三阳病三阴病，最外层被突破，就退缩防守，第二层被突破，就

退缩防守，第三层被突破，就死了。

简单吧，所以说呢，伤寒对徐晃这样的人有用。

套模板，对韩信这样的人没啥用，韩信，不走寻常路。

留个思考题，如果韩信是医生，他会怎么治病，会用什么战术，

过几天来检查作业。

三、中西数学

1.中医数理化能否走通？易经显然是有数理逻辑的，中医又源于

易经，但是易经与中医的连接中断了，有没有可能接上？（2020年

11月28日下午10：13）

中医的数理，和西方的数学不一样。

西方的数学，本质上是逻辑学，在=两边做文章。中国的数学，主

要是对真实世界的建模。西方数学，更像是面相数学本身的建模，不

投射到现实世界，而是投射到数学自身。比如群论这种东西，在现实

世界，找不到对应的意义，但它确是西方数学世界的山巅学问。

要量化的研究中医，关键是理解中国数学，中国数学和西方数学

不一样，是两个东西，西方数学只有逻辑意义，没有现实意义。

2.有没有这方面的书籍可以推荐一下？（2020年11月28日下

午10：21）

中国数学大系，有几十本书，讲中国古代数学的，好像是这个名

字，中国数学史大系，这套书。

四、未来中医的发展方向，会不会智能化？（2021年1月3日

上午11：28）

张仲景的体系，已经是对中医的智能化了。在他之前，得非常聪

明的人才能理解医学，做一个大夫。在他之后，资质平平的人，也能

当一个医生，决人生死了。

智能化，三大子模块，数据模块，建模模块，处理模块。比较粗

略的分发，张仲景把复杂的辩证施治模块化了。

大家去看看《黄帝内经》就知道了，上古时期的医生是什么样的

人。信手就能给你讲一篇太始天元册，随随便便就跟你讲五运六气，

都有通天彻底的本事，才能有资格决人生死。

1.会不会还会出一个张仲景这样的人物，把中医继续智能化？比

如现在的四诊仪？（2021年1月3日下午12：03）

张仲景那个办法是简化了诊疗体系，都是套模板了。

其实治病没有那么简单，连扎个针都得候气，时间都得精确到时

辰，而且还得看这个人的五态人格，辩证维度很多。

张仲景就取了一个维度，简化了很多，再简化下去，就不知道是

啥样了。

辩证套六经病模板，施治套经方，这个叫经方派。

其实更早之前的诊疗体系很复杂。

后来的时医派，还不如经方派。张仲景虽然简化了很多，但是他

的体系是有根的，道没偏。后来的时医派，流于屑末了，不是一码事。

1.那未来中医的发展方向在哪里？复归于《黄帝内经》吗？

（2021年1月3日下午12：14）

那个也不好操作吧，去哪找一堆圣人出来。

五、先原理，再应用（2021年1月3日下午3：29）

学医还是得先明白原理，再研究应用。如果倒过来，先研究应用，

会匠气很重。一旦匠气太重，就没法再进步了。君子不器，太器了不

行。

如果通过研究应用，赚了点钱，沉迷于此，会起贪婪之心，而且

妒忌同行，心里凶恶起来了，盯着病人图财，盯着别人护食，就很可

怕了。无论如何，仁心不可丢，这是医生的底线。

1.是不是以道入医得趁早，晚了就有生存压力、养家压力，就容

易本末倒置、急功近利？（2021年1月3日下午3：33）

不论早晚，是顺序的问题。就像做数学题一样，你懂了原理，什

么题都会解。如果不懂原理，只懂应用，那就是背例题，跟例题一样

的才会解。可是人家生病，不可能照着你会的那些例题生吧，遇到不

会做的题怎么办呢，就会瞎胡邹。

2.受教了，我是一线中医，我看了您的关于中医的聊录受益