6.1《老子四章》练习2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.docxVIP

6.1《老子四章》练习

一、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

水以柔软著称，却无坚不摧。这看似矛盾却可以理解。老子有言：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”即是此理。最典型的是水滴石穿，以滴水之功，积月累年可洞穿硬石。用钢钎在硬如钢铁的巨石上打洞，必借水的滋润。钢铁在水汽中会不知不觉地慢慢腐蚀、消失，于是，我开始认识到柔弱的伟力，人生观和思维方式也发生了革命性的变化。如慈母，她比严父柔弱，但对子女的影响却是永恒的，不会因时间的流逝变弱，更①______；又如羽毛，它是轻而又轻的事物，但“积羽”可以“沉舟”。可见，一个人的聪明天资固然重要，但对成功来说，②________。人与人的关系也是如此，采取温情平和、慈爱柔软的态度往往非常重要。一人若能做到此点，就几近于道。所以，我喜爱温和的阳光、款款的春风、绵绵的细雨、纯粹的婴孩儿、平淡的心境以及会心的微笑。

1．文中使用了哪些修辞手法（???）

A．引用??比喻??排比 B．通感??引用??排比

C．比喻??反复??引用 D．引用??对偶??通感

2．下列各句中的分号和“又如羽毛”之前的分号，作用相同的一项是（???）

A．清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。

B．还有一种意见认为，爱国主义有四种特点：①时代性；②阶级性；③民族性；④包容性。

C．不管一个人如何伟大，也总是生活在一定的环境和条件下；因此，个人的见解总难免带有某种局限性。

D．他想把店铺撑下去；但是除了自己以外，他不让任何人碰他的鞋子。他接了一份定货后，要费好长时间去做它。

3．请在文中画横线的①②两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

（第十一章）

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

（第二十四章）

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

（第三十三章）

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无毁；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

（第六十四章）

（《《老子》》四章》，选自《老子道稳经注校译》）

4．下面加点的字解释错误的一项是（????）

A．凿户牖以为室????牖：窗

B．自伐者无功??????伐：夸耀

C．其脆易泮????????泮：同“判”，分离

D．复众人之所过????复：重复

5．下面加点字意义和用法相同的一组是（????）

A．当其无，有车之用????民之从事，常于几成而败之

B．死而不亡者寿????????常于几成而败之

C．凿户牖以为室????????是以圣人欲不欲

D．为之于未有??????????合抱之木，生于毫末

6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（????）

A．毂，车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。

B．古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“企者不立”的“企”是踮起脚后跟；“不积跬步”的“跬”是跨出一脚。

C．寿文化是中国传统文化的重要组成部分，《诗经》《老子》等对其都有阐释。古人认为上寿是百岁，中寿是八十岁，下寿是六十岁。

D．老子，即老聃，相传姓李名耳，为我国春秋时期的哲学家，道家学派的创始人，曾担任周朝管理藏书的史官，相传曾向孔子问礼。

7．翻译下列句子。

（1）自伐者无功，自矜者不长。

（2）是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

文本一：

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著