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兰亭集序赏析

兰亭集序赏析（精选12篇）

兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山

下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、

《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。下面和小编一起来看兰亭集序

赏析及主题思想，希望有所帮助！

兰亭集序赏析篇1

抒情成分较多的“序”，多半是为诗歌唱和的集子而作。例如王

羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等。这种“序”

的抒情，也都离不开议论和叙事。例如《春夜宴从弟桃李园序》：

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为

欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以

文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏

歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。

显然，这篇短文是桃花丛中欢宴的记实。饮酒赋诗，自古为文人

一大乐事，加之春风和煦，百芳争艳，怎不引发诗性大作。故秉烛于

桃花丛中，欢宴之余为从弟与其诗集作“序”。这篇“序”，抒情、

叙事、议论融为一炉，而人生短暂、需及时行乐的情怀是全篇的主干。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，开头慨

叹天地万物，如匆匆过客，虽慨叹，但不悲观，在他看来，既然“浮

生若梦”“为欢几何”？那么，只要“人生得意”，学古人“秉烛夜

游”纵情欢乐，便无所遗憾。文题中一“夜”字通贯全文，“及时行

乐”连夜也不肯放过，今天看来不免产生人生消极之嫌，但作者似仙

人之语，胸襟如此旷达，可为一叹。“阳春召我以烟景，大块假我以

文章”，这里用“春”照应题目，在这“春夜”之际，“阳春”用她

的“烟景”召唤我，“大块”（天地）把他的“文章”献给我，这是

何等的快慰与陶醉。所以，此句同他的“烟花三月”一样成为千古名

句，为后人吟诵不已。作者借“烟景”，“序天伦之乐事”，“幽赏”

助长“高谈”，快乐无比。“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，这是

春宴的最高潮。一个“飞”字，淋漓尽致地写出了兄弟们痛饮狂欢的

欢乐场景。素有“斗酒诗百篇”的李白，酒后“雅”兴油然而生，于

是，以“不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数”收束全文，

其乐观情怀与豁达大度的慷慨人生感染着读者。

再看王羲之的《兰亭集序》，这是一部游宴诗集，作者借题发挥，

表明了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想

倾向，因此，这篇“序”，带有明显的抒情色彩。文章开篇通过描写

广阔的自然风景，抒发了对人生无限感慨的情怀。如叙述盛会的宴集

之地，以绚烂彩笔描绘了所会之地的自然风光、环境：“崇山峻岭，

茂林修竹”、“清流急湍，映带左右”。山林，幽深静谧；溪流，清

澈明朗；激湍，飞花溅玉。作者将山水竹树之胜，清流飞泉之声这些

景物写得清明幽雅，而又生机盎然。写景是为了抒情，写胜地引出饮

酒，于是，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽

情，各抒“怀抱”。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意的

人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。其中“仰”“俯”二

字和“信可乐也”一语，说明这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来

自于兰亭集会的畅快。这就自然而然地写出良辰美景之乐，预示了下

文将在写景畅叙的基础上抒发“幽情”。

“人之相与，俯仰一世”，承上启下，引发作者的感慨，衔接自

然。接着列举两种不同的生活方式。

“静”者，谈玄悟道：“悟言一室之内”，“躁”者，归隐山林，

“放浪形骸之外”。尽管性格不同，好恶各异，但是“当其欣于所遇，

暂得于己”。大多数人会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。这是

因为王羲之所处的东晋时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，

“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争之

中。所以天下名士，不得不把保全性命当成头等大事。然而，人在美

好的时光中总会感到“快然自足，曾不知老之将至”，此中现象，道

出了个中原由：不管生活方式有怎样的不同，人总是留念于生活中那

些美好的事物，崇尚有生之乐。随后笔锋一转，由生说到死。人的寿

命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，“终

期于尽”，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞

噬，“死”是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它面前是如此的渺

小而脆弱。于是作者水到渠成地提出了他的观点──“死生亦大矣”这

个哲学命题。