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《谏逐客书》原文及翻译

《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文，是应用写作法定公文

研究的重要内容之一。下面，小编为大家分享《谏逐客书》原文及翻

译，希望对大家有所帮助!

《谏逐客书》原文及翻译篇1

出处或作者：李斯

秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于

秦耳。请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：

“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东

得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产

于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易

俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举

地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北

收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，

遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐

华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客

之功。由此观之，客何负于秦哉?向使四君却客而不内，疏士丽不用，

是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，

乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而

陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷;犀、

象之器，不为玩好;郑、卫之女，不充后宫;而骏良駃騠，不实外厩;江南

金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳

目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣

之饰，不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩

缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。郑、卫桑间，

《昭虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹

筝而取《昭虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然，

不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色

乐珠玉;而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，

故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所

以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退

而不敢西问，裹足不入秦，此所谓借寇兵而齎盗粮者也。

夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资

敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”

秦王乃除逐客之令，复李斯官。

《谏逐客书》原文及翻译篇2

秦国的王族、大臣都向秦王政进言：“诸侯各国的人来投效秦国，

大多不过是为了替其君主在秦国游说离间罢了，请下令把一切外来的

客卿统统驱逐出去。”当时，李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王

上书说：

“我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。

过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里

奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生

长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。

孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，

国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命;又大败楚、魏

两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。秦惠王采用张

仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方;往西吞并了巴、蜀，往北获取

了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢;往

东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使

他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到雎范，废掉了

穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政

治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。这四位国君，都是由于任

用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢?假使

这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之土而不用，这就不会使

秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。

现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上

缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，

树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这

些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什

么呢?如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不

会成为秦廷的装饰;犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下