劝学荀子理解性默写.pdfVIP

劝学荀子理解性默写

劝学荀子理解性默写

《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。提供了《劝

学》默写题，以帮助同学们巩固学习!

荀子《劝学》默写题及答案

1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已

这句话印证了这句话。

2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这

句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。

3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两

个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。

在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折;锲而

不舍,金石可镂。

5.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非

异也，善假于物也。

6.强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学

也。

7.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像

蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，

筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

8、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，

论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧

面来阐述“学不可以已”的观点。

9、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知

之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并

发展了孔子对学习的认识。

10、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀

子劝学中的“青，取之于蓝，而青于蓝。”都表达出学生可以超过老

师或后人超过前人的思想。

11、“故木受绳则直，金就砺则利”通过“木”于“金”的变化

来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

12、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获

得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“知明而行无过”的

君子，就要“博学而日三省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。

13、荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，

强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

14、“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什

么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也。”说明了利

用学习可以弥补自己不足的道理。

15、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。

而《荀子.劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重

要性。

16、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》

中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》

中说“故不积跬步，无以至千里。”

17、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，

朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”

18、蚓无爪牙之利，筋骨之强却能“上食埃土，下饮黄泉”的

“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，

用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

赏析：

《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，

劝导人们以正确的`目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯

物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方

面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章

的艺术风格。

《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易正襟危

坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年

来为人们传诵不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深奥的道理寓于

大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜

明而绝无枯燥的学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于

蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四

个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄

辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。值得指

出的是，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈

来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的

形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。

从形式上看