社会变革与百家争鸣.pptx

社会变革与百家争鸣

800至公元前200……是人类文明的“轴心时代”。……此时，各个文明都出现了一些伟大的精神导师。——《》

社会变革与百家争鸣上海市闵行中学范江

镐洛邑犬戎

西周春秋战国东周秦平王东迁秦灭六国

（周）王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃射王中肩。——《左传·桓公五年》郑庄公行大典的祭祀坑新格局新格局——礼崩乐坏

春秋战国时期铁农具新工具青铜牛尊（春秋时期）《史记》等古书记述孔子弟子的名字：冉耕，字伯牛；司马耕，字子牛；晋国有力士名牛子耕.新工具——铁器犁耕

故事中的历史新风气新风气——追逐利益天下以市道交，君有势，我则从君；君无势则去，此固其理也，有何怨乎？——司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》

新阶层——“士”的崛起士

怎么从大乱到大治？

孔子（BC551－BC479）儒家

樊迟问仁。子曰：“爱人”。克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。君君、臣臣、父父、子子。——《论语》孔子：以仁释礼己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。

“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛”孟子：呼唤“仁政”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”——《孟子》

荀子：“礼法并用”明礼义以化之，起法政以治之，重刑罚以禁之。——《荀子》

法不阿贵……刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子》法家法家：厉行“法治”上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。——《韩非子》

道家我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。——《老子》小国寡民。……使民复结绳而用之。……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——《老子》道家：无为而治祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。——《老子》

社会变革礼崩乐坏铁器犁耕追逐利益天下大乱百家争鸣法家：法治道家：无为而治孔子：仁、礼孟子：仁政荀子：礼法并用儒家天下大治思考道德法律士的崛起

历史的“近”与“远”儒法道三家中，哪个学派在当时最受统治者欢迎？为什么？从历史长时段来看，儒法道三家的思想有何价值？