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《屈原列传》精品教案

【学习目标】

了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。

理解司马迁在叙事中融入大量议论的用意，鉴赏作者将屈原生平放在楚国日趋衰亡大背景下来展现的叙事艺术。

体会司马迁寄托在屈原身上的情感，进而了解司马迁表现出来的抗争精神和进步观点。

能联系已学知识，积累文言基础知识，熟练掌握文言句式与词语的活用、通假、多义现象。

正确理解并培养高尚的理想与人生价值观，培养勇于面对困境，百折不挠、不懈追求的精神。

【重点难点】

1.理清层次结构，把握文章的脉络线索，理解司马迁在叙事中融入大量议论的用意，鉴赏作者将屈原生平放在楚国日趋衰亡大背景下来展现的叙事艺术。

2.体会司马迁寄托在屈原身上的情感，进而了解司马迁表现出来的抗争精神和进步观点。

【教学过程】

一、回顾前文：上节课中，我们一起了解了屈原悲惨的一生，从司马迁的评述中感受到了他的高洁品行、坚贞人格，作者对他的赞美和悲叹充溢在字里行间。我们先来对上节课的作业进行一下反馈。

二、学习任务分析

（一）知识要点

1.关于史传“变体”：

这篇史传的显著特点，就“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。这从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。所以这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。

承担的单元任务

作为《史记》当中一篇较独特的纪传体散文，本文有着独特的叙事艺术。仔细品读，感受作者于叙事中融入大量议论，叙评结合，论中有情的叙事艺术，理解作者寄托在屈原这一形象上的情感，培养我们爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。

第二课时

三、学习活动

（一）作业反馈

1.司马迁为屈原所作的这篇传记，别具一格，字里行间洋溢着浓厚的赞颂、同情、悲叹之情。请大家仔细体味，各举一例，并具体分析说明抒发了什么感情。答案：

（1）赞美：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”——赞美屈原杰出的才能；

（2）悲叹：“屈原既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。然终无可奈何，故不可以反”——国家危难之际，屈原依然眷顾楚国，心系怀王，不忘欲反，存君兴国，却最终也没能被召回。字里行间，能读出司马迁对屈原不幸遭遇深深的悲叹和同情。

2.请从课文中提取有效信息，也可结合课外资料，为屈原整理一份简略的人物年表。

屈原简略年表

时间

事件

前340年，一说前339年正月初七

出生于楚国丹阳(今湖北省宜昌市)

前319年

升任楚怀王左徒

前314年

因谗见疏，被罢黜左徒，任三闾大夫

前313年

第一次被流放（汉北地区）。

张仪破楚齐联盟，楚怀王两次兴师伐秦，均败，汉中郡沦陷

前311年

出使齐国。回楚时，张仪已被放走，他劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追张仪，未果。

前299年

从汉北的流放地返回，力劝怀王不要赴秦国会：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王不听，被扣秦国。

前296年

楚怀王死于秦。屈原被免去三闾大夫之职，放逐江南。

前295年

屈原到达长沙，遍览山川形势，甚起宗国之情。

前278年，大约楚顷襄王二十一年五月初五

投汨罗江自尽，终年62岁左右。

（二）文本解读

如之前所说，这篇史传虽然以叙事为线索，但是抒情和议论的成分十分浓烈，远超记事和叙述。在这篇文章里，司马迁按捺不住自己的激情，肆情的赞扬与批判，发表着自己对历史的心声。其中，他插入了两篇文论，一评《离骚》（第三段）；二评君王（第八段）。

本节课主要来欣赏本文这种“叙议结合”的叙事艺术。先来看一下第三段评述《离骚》的内容。

【思考1】阅读第三段回答，本段主要是从哪些角度来评《离骚》的？

从四个方面评价离骚：

1.创作原因：

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

（1）创作的原因是“忧愁幽思”，是“信而见疑，忠而被谤”，故而生怨。当忠为奸害，正为邪曲，一腔悲愤凝于笔端；当人“上呼苍天”，“下呼父母”，困顿倦极之时，《离骚》也是生命中最本真的呼唤。行文的字里行间，寄寓了作者对屈原深切的同情。

（2）“史公与屈子，实有同心。”

“意有所郁结，不得通其道，……终不可用。”“退而论书策，以抒其愤，思垂空文以自见。