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宁夏回族自治区银川一中2023届高三第一次模拟考试丨语文--第1页

绝密★启用前

2023年普通高等学校招生全国统一考试

语文试题卷

(银川一中第一次模拟考试)

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

美感教育是一种情感教育。它的重要我们的古代儒家是知道的。儒家教育特重诗，以

为它可以兴、观、群、怨；又特重礼乐，以为“礼以制其宜，乐以导其和”。《论语》有一

段话总述儒家教育宗旨说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”诗、礼、乐三项可以说都属于美

感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐；礼重仪节，目的在使行为仪表

规范，养成生活上的秩序。蕴于中的是性情，受诗与乐的陶冶而达到和谐；发于外的是行

为仪表，受礼的调节而进到秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最善的；

从美感观点看，也是最美的。儒家教育出来的人要在伦理和美感观点都可以看得过去。

这是儒家教育思想中最值得注意的一点。他们的着重点无疑是在道德方面，德育是他

们的最后鹄的，这是他们与西方哲学家、宗教家柏拉图和托尔斯泰诸人相同的。不过他们

高于柏拉图和托尔斯泰诸人，因为柏拉图和托尔斯泰诸人误认美育可以妨碍德育，而儒家

则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。所以德

育从根本做起，必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性，所以是德育的基础功夫。

严格地说，善与美不但不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事，它们的必有条件同是

和谐与秩序。从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。所以在古希腊

文与近代德文中，美善只有一个字，在中文和其他近代语文中，“善”与“美”二字虽分开，

仍可互相替用。真正的善人对于生活不苟且，犹如艺术家对于作品不苟且一样。过一世生

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活好比做一篇文章，文章求惬心贵当，生活也需求惬心贵当。我们嫌恶行为上的卑鄙龌龊，

不仅因其不善，也因其丑；我们赞赏行为上的光明磊落，不仅因其善，也因其美。一个真

正有美感修养的人必定同时也有道德修养。

美育为德育的基础，道德起于仁爱，仁爱就是同情，同情起于想象。比如你哀怜一个

乞丐，你必定先能设身处地想象他的痛苦。诗和艺术对于主观的情境必能“出乎其外”，对

于客观的情境必能“入乎其中”，在想象中领略它，玩索它，所以能扩大想象，培养同情。

这种看法也与儒家学说暗合。儒家在诸德中特重“仁”，“仁”近于耶稣教的“爱”、佛教的

“慈悲”，是一种天性，也是一种修养。仁的修养就在诗。儒家有一句很简赅深刻的话：“温

柔敦厚，诗教也。”诗就是美育，温柔敦厚就是仁的表现。

美育不但不妨害德育而且是德育的基础，如上所述。不过美育的价值还不仅在此。西

方人有一句恒言说：“艺术是解放的，给人自由的。”这句话最能见出艺术的功用，也最能

见出美育的功用。

（摘自朱光潜《谈美感教育》，有删改）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()（3分）

A．中国古代儒家早就认识到了美感教育的重要性，他们认为诗、乐可怡情养性，礼使

行为仪表规范，前者重“美”，后者重“善”。