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《先秦文学史》读书报告

通过阅读这本《先秦文学史》，让我对整体的先秦文学发展状况有了更加详细和系统的

认识。整本书的编写编写分为五个部分，按照文学作品分类，分别为上古文学、《诗经》、历

史散文、诸子散文、屈原和楚辞。还在开头和结尾附加了先秦文学概说和附编秦国文学。

一、先秦文化概说

首先从历史的角度论述了先秦文学发展的契机，在夏商时期，我国的社会体系逐步发展，

在文学方面有干支纪年和简单的歌谣遗存。在西周时期，遗留下来的史料也初具规模，特别

是西周的采诗制度，大大刺激了诗、乐、舞的发展。从东周至春秋再至战国，则是政治动荡，

社会巨变的时期，文学的发展也达到了一个辉煌的高度。其次，作者又介绍了先秦文学发展

的历史阶段，分为三个部分，分别为西周以前和西周、春秋至战国初期、战国中后期。最后

又介绍了先秦文学对后世文学发展的重要影响和其“根源”地位。

二、上古文学

本书的第一部分为上古文学，分为一到三章。

第一章阐述了文学艺术的起源和考古发现了一些上古歌谣。

第二章重点介绍了五个上古神话传说，分别是女娲补天、夸父逐日、羿射十日、精卫填

海、鲧禹治水、皇帝与蚩尤之战。作者在介绍羿射十日时，区分了历史神话中的夷羿和后羿，

强调夷羿才是“射十日”的那个羿。随后介绍上古神话的基本特色：1、体现了社会斗争的

现实。2、塑造了一系列代表他们利益和愿望的艺术形象。3、展现了我们的民族精神，具有

鲜明的民族性。艺术特色和上古神话传说对后世的影响。在介绍神话形象的影响时，作者将

其分为肖像描写和故事类型两类，肖像描写的影响为：1、是小说、戏剧中“脸谱化”滥觞。

2、静态的，单纯正面的肖像描写在我国古典小说占很大比重。3、小说里用以描绘人的外貌

的动物特征，乃是人类始祖的图腾特征残留。

第三章介绍了《山海经》和《穆天子传》。作者首先介绍了《山海经》从古到今的流传

过程，最早是成帝时期的十三篇，发展为刘歆的十八篇，最后到晋人郭璞的三十九篇。判定

《山海经》的创作至早在春秋末年，至晚在战国中期，内容整体具有巫书性质。《山海经》

中的各种神话则被分为四类：1、关于天帝的神话2、关于神衹的神话3、关于人王的神话4、

关于奇怪人物的神话。其神话价值和影响有五点：1、原始性。文字简短朴实，叙述直质，

绝少文饰，通篇流露出一种淳厚、朴野的气氛。2、记叙以奇特大胆、令人惊叹的幻想取胜。

3、有丰富的内容和多种多样的形象。4、具有某种“系统性”，书中的神话形象按其神权的

大小，表现出一定的尊卑位次。5、对后世文学，特别是小说产生重要影响。关于《穆天

子传》，简要的介绍了其成书大约在战国中后期，并且是文学史上第一部篇幅较大且具有小

说意味的文学作品。

三、《诗经》

本书的第二部分为《诗经》。单独把《诗经》列为整本书的五分之一，可见其在先秦文

学史中占有重要地位。

第四章《诗经》概说介绍了诗经的成书年代，否定了孔子著《诗经》和孔子“删诗说”

的观点。推测编者可能是王室乐官，乐官既教授诗歌，又保管诗歌。《诗经》的分类主要有

两种，一种是在汉唐时期流行的“功用说”，一种则是宋代以后，至今仍被众多学者采用，

宋人郑樵的“曲调说”。“曲调说”中，诗经被分为风：地方歌曲；雅：朝廷乐曲；颂：宗庙

乐曲。其中雅具有地区确定性和音乐正统性，认为《大雅》较长，相当于“长调”，由王室

乐官谱写，纯粹的“朝廷之音”。《小雅》较短，相当于“短令”，收有不少民间诗。颂则分

为《周颂》《鲁颂》《商颂》，颂本为天子专享，出于褒扬和笼络的需要，鲁国和宋国也有颂

的权利。在《诗经》的分期中，作者将周武王至周穆王划分为西周前期，这一时期的诗，主

要有《周颂》、部分《大雅》和少数《国风》。周懿王至周幽王为西周后期，这一时期的诗主

要有《小雅》和部分《大雅》。周平王至周定王则被划分为东周时期，这一时期的诗是《国

风》的大多数和《小雅》的一部分。在介绍《诗经》的应用时将其分为三点：1、是周王朝

观风知俗，考证得失的政治参考书。2、是周王朝推行礼乐制度的工具书。3、是周王朝规定

的国学教科书。

第五章《诗经》中的民间诗，被分为农奴之歌、士兵之歌、恋人之歌、弃妇之歌、荒淫

之歌、战斗的歌。

第六章《诗经》的文人诗则分为赞美诗、民族史诗、政治讽喻诗、以及贵族生活诗。

第七章从创作手法、艺术手法、语言、章法、体裁这些方面介绍了《诗经》的艺术成就。

并讲到《诗经》的地位和影响，总结共有三点：1、《诗经》采用现实主义创作方法，奠定了

现实主