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古典文献学复习提纲

一、古典文献学的定义，研究的范围；学习古典文献学的意义和方法。

二、儒家的五经、九经、十三经。孔颖达等《五经正义》包括《周易》、《尚

书》、《毛诗》、《礼记》《春秋左传》的正义。唐人的“九经正义”或“九经疏”

包括《五经正义》以及《周礼》、《仪礼》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》的疏。

三、汉代儒学有今文学、古文学的分别。今文学对经书的详解称为章句。传

世的《楚辞章句》、《孟子章句》实古文学说解风格，只是借用了章句之名。魏晋

后又有“集解”。“集解”有两种，一是集各家之说，或又下以己意，如何晏等的

《论语集解》；一是集经文、传文而为之解，如杜预的《春秋左传集解》。

四、“三史”或说“前三史”，在初唐及初唐以前指《史记》、《汉书》、《东观

汉记》，此后至今指《史记》、《汉书》、《后汉书》（范晔）。《东观汉记》班固、刘

珍、蔡邕等撰，记东汉一代历史，宋元时亡佚，清代以来有辑本。今所传《后汉

书》是合范晔《后汉书》及班彪《续汉书》的“志”部分而成。

五、纪传体史书。编年体史书。纪事本末，如南宋袁枢《通鉴纪事本末》、

清高士奇《左传纪事本末》等。起居注。年谱。学案。“三通”、“十通”；唐杜佑

的《通典》、宋郑樵的《通志》、元马端临的《文献统考》，统称为“三通”。

六、诸子书分周秦诸子或先秦诸子和后世子书。周秦诸子指春秋战国至秦汉

之际的诸子百家，战国诸子中的著作有的至秦汉间才成书。《汉书·艺文志》诸

子类载诸子十家，即儒家，如《曾子》、《荀卿子》；道家，如《老子》、《文子》；

阴阳家，如《邹子》、《邹子终始》；法家，如《李子》、《商君》；名家，如《邓析》、

《尹文子》；墨家，如《胡非子》、《墨子》；从（纵）横家，如《苏子》、《张子》；

杂家，如《尸子》、《吕氏春秋》；农家，如《神农》、《野老》；小说家，如《伊尹

说》、《青史子》。《艺文志》中的兵书、数术、方技类著作如《孙子兵法》、《海中

星占验》、《黄帝内经》等，后世也列为子书。

七、别集、总集。《隋书·经籍志》以后，集部书一般包括楚辞、各种别集、

总集、诗文评，宋以后还有词曲一类。

八、类书、政书的定义；类书、政书的作用。传世的唐至北宋著名类书，如

唐虞世南《北堂书鈔》，欧阳询《艺文类聚》，徐坚《初学记》，唐白居易、宋孔

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传《白孔六贴》，宋李昉等《太平御览》，王钦若等《册府元龟》。著名政书如唐

刘秩《政典》（已佚），杜佑《通典》，北宋王溥《唐会要》（即《新编唐会要》）、

《五代会要》，南宋徐天麟《西汉会要》、《东汉会要》，清徐松《宋会要辑稿》。

九、刘向《别录》、刘歆《七略》。《别录》是刘向整理各书后上奏朝廷的说

明与评论，略如后世的解题或提要，其书已佚，只存《筦子》录、《晏子》录等

七篇。《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《四库全书总目》。在四部分类法中，

经部主要著录儒家经典，对儒家经典的注释、论说的著作，以及小学类著作；《隋

书·经籍志》经部小学类著作包括字书、韵书、俗语、鲜卑语、书法、石经，《四

库全书总目》经部小学类著作包括训诂之属、字书之属、韵书之属。

一○、校勘的内容，宏观的，微观的；校勘四法：对校法，即持工作本与别

本对勘，刘向等人校书谓之雠；本校法，即用所校之本书前后互证；他校法，即

将所校之书的材料来源、后人对所校书的引用等，作为校勘材料，而不局限于所

校本书；理校法，即根据行文义理、所表达的思想，从事实、逻辑等方面判断是

非，有的书也称之为综合考证法。

一一、典籍辨伪的主要方法，即应主要从哪些方面入手，以考辨某一书的真

伪。

一二、辑佚是整理和研究典籍的一种方法，具体做法是：要辑佚某书，先查

考前人是否辑过；广泛搜集佚文，力求资料全备；校勘资料，去伪存真；编次佚

文，并注明佚文出处。

一三、新发现的古文献:上个世纪以来，新发现的古文献主要有甲骨文及一

些金文、敦煌文献、出土简帛。出土简帛例：马王堆汉墓帛书，银雀山汉墓竹简，

睡虎地秦墓竹简，包山楚简，郭店楚简，张家山汉墓竹简，上海博物馆藏楚竹书。

简帛的意义：一是有助于证史，二是有助于认识传世文献。有助于认识传世文献，

详《中国古文献学》第186-197页。

一四、文献阅读理解举例：

鄭玄字康成北海髙密人也八世祖崇哀帝時尚書僕射玄少為鄉嗇夫得休歸常

詣學官不樂為吏父數怒之不能禁遂造太學受業師事