五级墓地管理员理论知识模拟试题(二).pdf

五级墓地管理员理论知识模拟试题（二）

判断题:下列论述，你认为正确的，请在相应题目前的括号内打“√”，认为错误的，请在

相应题目前的括号内打“×”。）

（）1.职业是从业人员在特定社会生活环境中所从事的一种与其他社会成员相互关联、相互服务的

社会工作类别。

（）2.所谓道德，就是调整人与人、个人与社会之间关系的行为规范总和。

（）3.职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，它涵盖了从业人员与服务对象、

职业与职工、职业与职业之间的关系。

（）4.社会分工是职业形成的基础，职业的产生是职业道德形成的充分条件。

（）5.职业道德建设是公民道德建设的重要方面。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，

整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求变化并不大。

（）6.社会主义职业道德是建立在社会主义公有制基础上的新型道德，但在劳动岗位上因分工的不

同而有贵贱之分。

（）7.社会的一般道德与殡葬这一特定的职业相结合，便产生了殡葬职业道德，它是殡葬行业内所

应遵守的行为规范的总和。

（）8.对遗体的处理是殡葬服务的特质内容，殡葬服务人员应按照操作规程提供服务，对死者及其

家属怀着同情心，通过微笑服务安慰极度悲伤的客户。

（）9.殡葬服务工作具有社会公益福利性质，因而殡葬服务只需追求社会效益，无须适应市场的需

要，更不能以一定的经济效益来实现殡葬职业活动。

（）10.墓地管理员的素质关系到墓地管理单位的形象与发展，不会影响到客户对墓地管理与服务的

满意程度。

（）11.墓地管理员应具备墓地中的物质管理能力，无须具有人力资源管理的能力，也不必参与墓地

服务单位的人力资源管理事务。

（）12.墓地管理员在具体岗位上要提供温情服务、规范服务、文明服务和多样化服务，要尽最大努

力满足客户物质需求，无须满足客户精神需求。

（）13.殡葬作为一种社会活动，它起源于人类文明，但不会永远与人类结伴而行。

（）14.每个民族对死者遗体的处理方式和礼仪往往受该民族所处的自然环境、物质文化生活、宗教

信仰等多种因素的影响，一旦形成模式，便具有对本民族殡葬行为的规范作用。

（）15.殡葬起源于远古时代，考古学家在发掘北京周口店山顶洞遗址时，发现了古墓葬的遗址，说

明我国的殡葬礼仪最迟出现在旧石器晚期。

（）16.殡葬改革涉及的范围很广，关系到保护国土资源，保护生态环境，提高人类生存质量、实现

社会可持续发展和构建社会主义和谐社会。

（）17.“叶落归根”、“魂归故里”讲的都是殡葬的基本社会功能即回归功能。

（）18.遗体是特殊的化学污染源，如果处理不当，遗体中的各种各样毒品就会纷纷外溢，污染环境、

危害人类。

（）19.殡葬管理的对象就是具体的殡葬活动中的遗体或骨灰，管理的内容是对遗体和骨灰处理方式

的管理。

（）20.大力弘扬尊老敬老、厚养薄葬、文明节俭办丧事，树立科学殡葬新风，是促进国民经济可持

续发展战略实施的需要。

（）21.烈士陵园是以烈士墓和烈士纪念建筑物为主体的园林，其中的烈士墓属于特殊的墓地。

（）22.在墓葬制度上，儒家礼制有严格的等级区别，官品越高，墓地越大，坟墓也越高，装饰更精

致。

（）23.现代公墓在墓葬形式上是对旧的墓制形式一种新功能性替代，在文化的功能上同样是一种替

代，体现着墓葬文化内涵的渊源继承和深刻变化。

（）24.墓文化是殡葬文化的一个重要组成部分，是生者为死者而建立、形成、发展起来的文化。

（）25.我国的墓文化长期受封建思想的影响，由于人们对图腾的崇拜，对死人的崇拜，发展到对死

人的畏惧，沿着这条线发展到“厚葬薄养”的传统习俗。

（）26.墓文化的社会性主要体现在墓文化的统一性、整体性和系统性。

（）27.死亡证明是国务院卫生行政部门规定的医疗卫生机构或公安机关出具的证明当事人机体活动

和新陈代谢已经停止的书面文件。

（）28.客户自治管理的立足点是保护客户的合法利益，包括客户的个体利益和整体利益，也就意味

着客户在墓区内可以直接实施管理。

（）29功能和使用注意事项。

（）30.高质量的墓地管理不仅是单纯的技术性维护和事务性管理，而且还要在此基础上为客户创造

一种从物质到精神上的享受。

（）31.礼仪常常与社会风俗、地方习惯、传统文化和宗教信仰等相互交融在一起，成为后者的基本

表现工