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神奇的治癌神药中九丸

张觉人(1890～1981年),自号觉因老人,字梦禅。清光绪十六年

(1890)二月出生于四川省广安县东岳乡。少年迭遭不幸,9岁丧父,13岁

丧母,自后即从伯父张义泰学习中医。光绪三十二年(1906),张觉人16

岁,拜倪静庵为师,专习中医外科。倪静庵为奇人,常独自至人迹罕至之深

山旷野或荒园萧寺中炼丹(因炼丹场所最忌喧嚣和污秽,否则易“走

丹”),一去数日始归。张觉人聪慧勤快,见老师用丹药疗效如神,态度又

很和霭,因此十分尊敬恭顺,深得倪氏喜爱。从而知道,中国医学中有“丹

道医家”(简称“丹医”)一派,多攻外科,专用秘传丹药为人治病。他们

多属道家,行踪诡秘,鲜为人知,有钱人随便给酬,贫苦人则分文不取,称为

“布外功”。该派戒律极严,每代只传授一人。倪静庵将自己所学传授

张觉人,并告诉他,当今南派丹道医家,首推贵州平越福泉山高真观老道廖

复阳。宣统三年(1911),张觉人只身一人,跋涉千山万水,向廖复阳求教。

当时廖氏已年逾九旬,早已不收徒弟,因感张觉人千里寻师之诚,破例收其

为关门弟子。张觉人潜心苦学,终于得廖氏真传——玄门四大丹。在此

后70年岁月里,张觉人使用这些珍贵秘方,救治许多外科危重疑难病人。

1912,张觉人回到重庆,在四川陆军第五师(师长熊克武)当医兵。其

时军阀混战,兵戈扰攘,而他受佛、道思想影响颇深,不堪目睹战场上杀戮

掠夺惨状,遂萌出家避世之念。翌年,入峨眉山剃度为僧。张觉人在峨眉

山研读了大量佛、道经籍,尤其对道教巨著《道藏》中炼丹术部分,进行

了深入研究和反复实践。1914,张觉人决心以丹医济世,乃还俗下山,先

后在重庆、上海等地悬壶行医,以善治肺痨和瘰疬闻名,时人谓之“虚劳

专家”。

1922,张觉人先后到杭州葛岭、广东罗浮山、四川彭县(今彭州市)

葛仙山、丹景山,合川铜梁洞(唐闾丘道士炼丹处)等处实地考察古代炼

丹遗址。1929,南京国民政府中央卫生委员会通过了《废止旧医以扫除

医事卫生之障碍案》,引起了全国中医药界的强烈反对。当时张觉人38

岁,他与医界同人一起奋力抗争。3月,他被推选为四川省代表,参加了在

上海召开的“全国医药团体代表大会”,向国民政府提出抗议,要求保存

和发展祖国传统医学。

1931,张觉人由上海回到成都开业行医,并继续进行丹药的研究。

张觉人为扩大中医药的影响不遗余力,他是国内多种中医药刊物的支持

者和发行人。

1946,四月十五日,著名中医学家任应秋、周复生等人在重庆创办

《华西医药杂志》,得到张觉人的大力支持。五月,他又与余律笙、文琢

之在成都创办《医声通讯》。八月,他长期研究与实践的结晶——《外

科十三方考》在《华西医药杂志》上连载,引起中医外科同人的极大重

视。

《外科十三方》是中医外科的著名方剂,但历代医家对这些方剂秘

而不宣,社会上只有抄本流传。而且抄本各异,真假难辨,使人不易掌握。

有鉴于此,张觉人花费10年心血,搜集各种抄本,结合自己长期临床实践

的经验,加以验证整理,然后确定公布。如《外科十三方》里的“中九

丸”,是长期流传于我国西南地区民间医生中的一个秘方,对治疗骨关节

结核、瘰疬、梅毒等难治之症有特效。张觉人先后拜访了7位使用

“中九丸”医师,方法各不相同。均自认为是真传秘授,莫衷一是。张觉

人通过多方考证和无数次实践,终于获得疗效满意的“中九丸”配方(目

前有人正尝试用此药治疗癌症)。《外科十三方考》对中医外科方剂学

作出了重要贡献,被称为“研究中医外科疗法的重要文献”,1949年,由

《华西医药杂志》社印行专册,1955年经过修订,由上海千顷堂书局正

式出版发行。

1956年,张觉人调成都市卫生局中医科工作。翌年调成都市中医院,

担任外科临床工作。1959年调成都中医学校任教,负责讲授外科学、中

药学、方剂学等课程。他兴趣广泛,对道家气功、中草药及现代化学都

有深入研究。从1956年至1966年,他先后在《中医杂志》、《上海中

医杂志》、《广东中医》等刊物上发表了《玉真散对破伤风的疗效》、

《蟾酥丸的研究》、《白玉丹治瘰疬》等论文。并为成都中医学校主

编了《外科学讲义》、《方剂学讲义》、《本草学讲义》等内部教材。

1972年,张觉人82岁,他从成都中医学校退休。但壮心未己,以惊人

之决心和毅力从事毕生经验之总结。他除继续在国内重要学术刊物上

发表论文外,还不分寒暑,用10年之功,精心撰写其代表作《