论旅游美是旅游策划的理论依据——以六盘水野玉海的拟态景观设计为例.pdf

论旅游美是旅游策划的理论依据

以六盘水野玉海景区拟

态景观设计为例

摘要：旅游学者说，任何地方都可以成为旅游目的地，换言之，

旅游目的地可以在任何地方。那么，一个地方怎样才能够成为旅游目

的地？这就需要愿游策划，愿游指旅游动机的形成过程，是旅游活动

的起动节点。而拟态景观是旅游动机产生的决定性因素。而拟态景观

是通过画报、图像、描写等形式，由大众传播创造的景观。本文将针

对六盘水野玉海的旅游资源的现状和六盘水野玉海的拟态景观的塑

造，来分析，在当今的这个大环境中我们应该如何去策划拟态景观?

关键词:拟态景观；旅游美；旅游景观的设计；旅游标志物

一、概念

拟态景观:是指由大众传播活动形成的信息环境，并不是客观环

境的镜子式的再现，而是大众传播媒介通过对新闻和信息的选择、加

工和报道，重新加以结构化以后向人们所提供的环境。旅游景观的重

要特点：大众传播形成的拟态景观影响人的旅游动机。

旅游美是游客在旅游活动中创生出来的一种美即美感。因此，旅游

美，对旅游景观设计具有指导作用。

旅游标示物是指旅游地的突出的自然景观或者人文景观，它是

刺激旅游动机产生的决定性因素。人们所以选择到某地方旅游，往往

是因为某一旅游标示物的吸引和驱动。

二、野玉海

野玉海国家级旅游度假区位于“康养胜地中国凉都”六盘水市

水城区南部，是国家4A级旅游景区和省级旅游度假区，被国家文化

旅游研究院评为“中国最具潜力冰雪旅游度假区”，2020年被文化和旅

游部评为国家级旅游度假区。野玉海国家级旅游度假区由野鸡坪、海

坪、玉舍国家级森林公园三个部分组成。

三、野玉海拟态景观的设计

野玉海国际旅游度假区海拔1000—2600米，群山环抱，森林

植被良好，气候资源得天独厚，产业优势突出。其中野鸡坪“九霄云外”

山地运动主题公园是全省第八届旅游产业发展大会的重要参观点和

新一轮5A级景区建设点之一，也是全国亚高原户外运动重要赛事的

比赛场地之一；海坪彝族风情小镇——最具文化底蕴和原生特色的

彝族文化旅游小镇；玉舍国家森林公园，涵盖了森林科考、生态休闲、

高山滑雪等多种产品，打造“文化体验、山地运动、养生度假”一体化

的山地运动型旅游经济综合聚集区等等旅游景点，通过媒介、报纸、

新闻等形式对大众进行传播。

野玉海之所以没有成为很具有吸引力的旅游区是因为其形象

不能深入人心，说到底是因为它没有一个鲜明的标志物，旅游标示物

不是一般的吸引物，它是已经客观化和符号化的吸引物，是一种公共

象征物。它的产生可能是一个历史事件，一个历史人物的活动，一个

文学艺术作品的描述，等等。比如“泰山”，是因为它是“圣人”孔子登

过，而且也是秦始皇等拜过的圣山。“天安门”本来是一个古建筑的城

门，但因为它是中华人民共和国举行“开国大典”的地方，而且毛泽东

在楼上发表了历史性的演说，而成了历史圣地。所以为了发展野玉海

的旅游业，设计一个旅游标志物是非常有必要的。比如我们可以在彝

族文化特色小镇中，开设相应的与当地彝族居民同居同住的体验性旅

游已经设计一些旅游周边及工艺品，让许多外来的游客可以感受到当

地彝族文化的风俗习惯及文化特色都可以作为旅游标志物。

四、结语

在当今的这个时代背景下，旅游景区的长远发展就要把拟态景

观策划好，如何策划拟态景观呢？首先我们要打造好旅游标识物，因

为旅游标示物是某地成为旅游目的地的决定性因素。对于旅游标示

物塑造我们要做好以下几点:首先旅游标识物往往具有历史性、构造

性与艺术性等特点，它的原型可能是简单的、世俗的、寻常的，我们

可以在原型上附加了另外的意义，使这个寻常之物变得不寻常，从而

去满足人类心灵中某些价值诉求。其次，旅游标示物要达到神圣性与

世俗性的统一，旅游标示物要具有一种历史的、文化的、审美的、艺

术的神圣性，是可望而不可及的“圣物”，就像真理那样，同时，要有

世俗性，即与人们的大众世俗生活相关的故事性，所以任何旅游标示

物都有很多的传奇故事，而这些故事不是不食人间烟，往往是世态炎

凉、人生百态、祸兮福兮……于是，旅游标示物便是神圣性与世俗性的

统一。最后，旅游标示物是打造拟态景观的重中之重，也是旅游景区

良性发展必不可少的关键一步。