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【书法研究】
数象综合法视域下篆书的发展与审美
殷孟云飞孙秀明
摘要院中国文字起始于象形袁篆书本意即传之物理袁施之无穷遥在甲骨文中袁已有书法气象之说袁不同时代书体或
雄浑袁或峻整袁或萎靡遥从甲骨文到小篆发展中袁钟鼎彝器上的篆籀字体呈现出的古穆高深袁字形随意变动的原始规律袁
记录字体演化的真实痕迹遥篆书作为一种古老的字体袁在历朝历代都展现着历久弥新的生命力袁当代的写篆者与古人雕刻尧
自然雕琢袁共同书写这一古老文字篇章遥
关键词院甲骨文曰大篆籀文曰象形文字曰评价标准曰逸神妙能
从甲骨文到小篆的这段书法史,在中国人的心中总是这幅《仓颉书》被誉为最古老的法帖,载于宋太宗淳
充满着神秘感。可以想见,公元前3000年到公元前1000化三年(992年)编印的《淳化秘阁法帖》,文字深奥,难
年,从仰韶时代的图腾文化到安阳殷墟兽骨上的文字,书于辨识,从《仓颉书》28字来看,其中有些字,如“己”
法就在中华民族的文明土壤中孕育。当时“文无法”“字“乙”“友”“止”“左”“互”“芾”等,几乎与甲骨文
无形”,一切都在人的无意识中刻画着自己的原始记忆和对结构相同或相近。有人推测这是公元前2700年前的夏朝文
自然万象的认知。康有为认为,因为人的直立行走以区别字,但苦无实据。由此可以推测,商朝甲骨文是经历了漫
于飞禽走兽,首函清阳,不为血气之浊所熏,才“智独灵”长的文字演化而形成的相对成熟的书体。《仓颉书》和殷
而“造其文”,不独中国有之,欧洲国家、印度、澳大利亚商甲骨文更加真实地印证了一些书论中关于古文的断想,
皆是如此。而唯独中国文字形成书法这种书写的艺术,并作为中国文字源头的一座守望塔,去窥望、想象上古历史
传达万象之理,其根本原因就是中国文字的发展始终没有云烟深处,中国文字神秘沧桑的渊薮与道源。
偏离象数之理。甲骨文,又称契文、甲骨卜辞、殷墟文字或龟甲兽骨文,
河出图,洛出书,是中国人记载最早的文字起源,接主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契
下来又有伏羲画八卦、仓颉造字等,都在表达“摹画自然,刻的文字。甲骨文是最早可称为书法的文字,其文字书写根
阐述数理”的文字起源论。正如康有为所说:“文字之始,据骨头形制不同,或左或右,或倒或侧,字形可随意添加笔
莫不生于象形。物有无形者,不能穷也,故以指事继之;画,结构可随时变化,符合心灵律动之美,符合自然变化之
理有凭虚,无事可指者,以会意尽之。若谐声、假借其后妙。这些字体中,或充斥劲健浑融之力,或流露雅丽轻巧之
起者也。”所以,中国文字从一个个有鱼、有鸟、有人面、美,或规整如星罗棋布,或散淡如落花飘零,默默地传达着
有儿童舞蹈的陶盆到甲骨上起伏有序、长短得当的线条,先人内心流出的书法审美与心灵轨迹,后人习之难以企及。
周朝古穆深邃的篆籀,再到平直婉健的小篆,中国文字终郭沫若先生曾经这样高度赞叹:“卜辞契于龟骨,其
于有了第一次真正的统一,同时也产生第一个真正意义上契之精而字之美,每令吾辈千载后人神往。文字作风且因
的书体———篆体。人因世而异,大抵武丁之世,字多雄浑,帝乙之世,文咸
秀丽。细者于方寸之片,刻文数十,壮字其一字之大,径
一、甲骨文填补古文字的空白
可运寸,而行之疏密,字之结构,回环照应,井井有条。
在众多的书法历史文献中记载,篆书领域大致分为古固亦间有草率急救者,多见于廪辛、康丁之世,然虽潦倒
文字、大篆、籀书、小篆四个阶段。张怀瓘在《书断》中而多姿,但亦自成一格。凡此均非精于其技者绝不能为。
就
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