第14讲 中国古代的文化交流与传播 课件--2025届高三历史统编版（2019）选择性必修3一轮复习.pptxVIP

第14讲中国古代的文化交流与传播;复习内容

;志存高远胸怀天下;1、（2022山东卷.1)．战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是

A．尚法存礼?????B．尊法敬天????C．崇德重法?????D．外儒内法

;志存高远胸怀天下;志存高远胸怀天下;【解读】敬天保民思想孕育着人文意识和民本思想。

统治者应该尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。既敬重上天，又重视人民的作用。西周统治者从重神观念向重人观念转变，对后世“民本”思想产生重大影响（民本思想的渊源）。民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源，古代民本思想经历了从重天敬鬼到敬德保民再到民贵君轻这样发展历程。民本思想在国家政治制度的发展及变更之中一直存在并发挥着重要的影响。其中以儒家民本思想为最主要代表，一般认为，儒家民本思想的实质是以宣扬民本为手段来维护统治的思想工具。;【解读】中国古代的民本思想是儒家思想的重要内容，是中国优秀传统文化的重要组成部分，民本思想，相对于君本（国本）、官本而言，指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。民本思想源远流长，肇始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化。先秦儒学的民本思想主要体现为孔子的“为政以德”、孟子的“民贵君轻”和荀子的“君舟民水”。民本思想一直是儒家学派的重要组成部分，是小农经济地位的重要体现。在当今构建和谐社会的背景下，中国古代的民本思想仍具有很重要的借鉴意义。

人文主义/人文精神：它的核心内涵是以“人”为中心，以人为本，强调和颂扬人的价值、人的尊严、人的高贵、人的力量和人的伟大，肯定人性、人的地位，歌颂人的身体、人的思想、人的精神，强调人的道德，崇尚知识和理性等。该思想是贯穿西方历史发展的主流思潮。各个时期人文主义各有侧重，14-17世纪的文艺复兴最为突出，是当时新兴资产阶级反封建的??会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。文艺复兴的彼特拉克是最早提出以“人学”对抗“神学”，被称为人文主义之父，后来的理性主义、浪漫主义、现实主义都是它的发展和延续，影响政治、思想、文化、艺术等流域，形成许多流派。中国古代也有人文主义思想。;志存高远胸怀天下;【命题点】宋代传统观念的影响;5、（2015山东卷.38）．（16分）宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料，回答问题。

材料一城市与生活材料二生活与观念

（1）分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。（10分）

（2）若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。（6分）;总结1、农耕经济与中华传统文化;总结2、古代商路上中西文化交流的三次高潮;志存高远胸怀天下;总结3、中国古代学校教育的特点及影响;【解读】西学东渐分为明末清初和近代二个阶段。明末清初的西学东渐，确切的讲应该是指文艺复兴时期的西方文化在中国的传播，他涉及的范围有天文、历法、炮术、物理、水利等应用科学技术，为我国的科学发展和学术研究增添了新的内容。梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线与外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。”具体说来，第一次是两汉、魏晋、隋唐时期印度文化的传人；第二次是明末清初以利玛窦、汤若望等为代表的欧洲传教士的东来。第二次的中西文化交流是在西方资本主义经济扩张、宗教改革、文化复兴以及当时中国特定历史背景下产生的。“西学”一词在中国的出现，始于明末，也就是从那时开始有了西学东渐的活动。

中国近代西学东渐：伴随近代西方列强对中国侵略，出现一股西方思想文化向中国逐渐传播的潮流，也是先进中国人学习西方、探索新知、寻求变革、强国御侮的历程。经历新思想萌发、洋务运动兴起、维新思想成熟、民主共和兴盛、民主科学高涨和马克思主义广泛传播，从器物到制度到思想文化，有浅入深，由表及里不断深化的过程，也是中国社会近代化不断深入的过程。;【解读】明末清初的儒学家仍属于传统儒家思想的范畴，明清之际进步思想的影响

（1）进步性①明清时期进步思想家的思想一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，对当时的封建专制有一定的冲击作用，对近代民主思想产生了一定的影响。②进步思想家对传统儒学批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。（2）局限性①从内容上看：没有提出新的社会制度，未形成完整的理论体系。②从地位上看：无法撼动程朱理学的主流地位，未在当时成为主流思想。③从影