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市民悲剧和女性悲剧的完美结合--第1页

摘要：18世纪德国戏剧处于法国古典主义的强烈影响下，没有自己的特色。

莱辛对此进行了批判，并创立了反封建的市民悲剧的理论。《爱米丽雅迦洛蒂》·

是这一理论的成功实践，在题材、创作手法和结构上都进行了创新，是市民悲剧

与女性悲剧的完美结合。

关键词：莱辛；爱米丽雅迦洛蒂；市民悲剧；女性悲剧·

在德国的戏剧发展史上，市民悲剧和女性悲剧的产生都是不容易的。18世

纪早期，德国的戏剧甚至整个文学都处在对法国古典主义文学的庸俗摹仿中，如

戈特舍德只注重对宫廷贵族的描写，莱辛曾写过一篇名为《猴子和狐狸》的寓言

辛辣地讽刺过这点。莱辛反对以高乃依为代表的法国古典主义悲剧的抽象化和概

念化，他认为悲剧应该接近生活，描写大众，表现有个性的人物。他觉得公侯

们和英雄们的名字能够给一个剧本以华丽的威严，但他们不能感动人。我们周围

最接近人物的不幸自然会深深打动我们的灵魂。如果我们同情国王，那是因为我

们并不把他当国王，而是把他当作普通人来同情。”

亚里士多德认为“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；

它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借助

人物的动作表达，而不是采取叙述方式，借引起怜悯和恐惧来使这种感情得到净

化。”莱辛继承了亚里士多德对悲剧的理解，认为：“悲剧是一首怜悯的诗，按其

性质来说，它是对一个行动的模仿，像史诗和喜剧一样；然而按其体裁来说，它

是对引起怜悯的行动的模仿，”并以此批判了法国古典主义戏剧的理论和实践，

并在德国开创了市民悲剧，其目的就是对原有戏剧作根本性的变革，用戏剧这一

文学形式作为争取德意志民族统一的有力力量。他创立市民悲剧的主旨就是用这

种戏剧体裁在反封建、反教会等方面起到教育人民、开启民智的作用。18世纪

德国启蒙文学的最早代表戏剧《爱米丽雅迦洛蒂》·正是莱辛一整套市民戏剧理

论的成功实践。

一、《爱米丽雅迦洛蒂》的·艺术特色

在莱辛以前的西方悲剧中是很少有典型的女性形象的，其中的主人公通常是

有力量的强者，如普米罗修斯、俄狄浦斯王。“悲剧几乎总是以牺牲女性成分来

强调男性成分的，原因是我们在高悲剧中所强调的那种刚毅性和严峻性。一切伟

大悲剧的主要人物都只能是一个男人，或是一个像麦克白夫人或伊菲革涅亚或美

狄亚那样的女人，这样的女人，在气质中，在一种坚毅的品质和严峻的目的，而

这两者通常是与典型的女性联系不到一起的。”莱辛的早期作品《萨拉萨姆逊小·

姐》仍未摆脱美狄亚主题，而莱辛在《爱米丽雅迦洛蒂》中·则成功地塑造了一

位典型的女性形象——爱米丽雅，她美丽、诚实、柔弱而不乏坚毅，摆脱了美狄

亚那种男性化的女性形象。因此可以说，《爱米丽雅迦洛蒂》作为莱辛·最出色的

悲剧剧本，达到了市民悲剧和女性悲剧完美结合。

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而且在语言上也破除了悲剧必须以

诗体写的规范，用自然、生动、精炼的语言描写了人物的形象。

在创作手法上，作者没有直接去描绘爱米丽雅的美丽，而是通过亲王对她的

迷恋程度和画师孔蒂的话表现出来的。孔蒂称赞到：这个头，这个面貌，这个

额，这双眼睛，这个鼻子，这张嘴，这个下颚，这个脖子，这个胸脯，这个体态，

这整个儿形象，从那时起，就成了我对女性美唯一的研究对象。”这给了读者充

分的想象空间，而且省去了通常所需要的华丽的词藻。

在结构上，作者突破了古