湖北省黄石市阳新一中卓越联盟2025届中考语文试题倒计时模拟卷（7）含解析.docVIP

湖北省黄石市阳新一中卓越联盟2025届中考语文试题倒计时模拟卷（7）

请考生注意：

1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

一、积累

1．“细菌和杀死它们的抗生素之间的战争，就如同大国之间的军备竞争，精益求精，交互胜出。”下列哪一项的解释最能说明上述比喻的内涵？（）

A．在抗生素的强势攻击下，通常会有少数突变的细菌存活下来，它们会繁殖，并保护它们的基因传递下去。

B．面对抗生素，存活下来具有抵抗力的细菌不断繁衍壮大；为了消灭这些细菌，人类又研发出更强的抗生素。

C．在细菌与抗生素的这场战争中，细菌逐渐占据了优势，和抗生素的关系就像一个慢慢失去平衡的跷跷板。

D．人类要研发出能对抗细菌又不伤害人体的抗生素非常困难。若研发失败，人类可能得和细菌共处一段不愉快的时间。

2．下列句子中，表达得体的一项是

A．适逢家父八十岁寿辰，明日将在寒舍举办寿宴，敬请务必参加。

B．您如果遇到困难就尽管说，我一定会鼎力相助。

C．昨日本人在阅览室不慎丢失《理想国》一书，期盼拾到者高抬贵手马上归还。

D．以上只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。

3．下列文学常识及对文章的理解表述正确的一项是

A．《范进中举》节选自《儒林外史》，它是我国一部长篇章回体讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

B．《从百草园到三味书屋》是一篇描写作者童年生活的散文，其中成长读书阶段所遇的启蒙老师古板无趣，令作者心生厌恶。

C．《我的叔叔于勒》的作者是莫泊桑，是法国十九世纪后半期著名的批判现实主义作家。代表作品有《项链》《变色龙》

D．《爱莲说》的作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，南宋哲学家。该文表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利世风的鄙弃。

4．下列句子没有语病的一项是（）

A．进入新时代，由于中国的互联网产业发展迅猛，特别是移动互联网在全国的普及，中国掀起了全民“网上学习”。

B．据商务部统计，目前大约已有100个左右的国家和国际组织积极响应“一带一路”建设。

C．历尽千辛万苦建成的港珠澳大桥，彰显着当代中国的光荣与梦想，展现了我们中国人实干兴邦的决心。

D．虽然说，在新媒体出现之前也存在各种谣言，但谁也不能不否认，新媒体的出现在事实上带来了谣言的高发。

5．默写。东边日出西边雨，________。（《竹枝词》）人生自古谁无死，________。（《过零丁洋》）________，浓睡不消残酒。（《如梦令》）________，鸡犬相闻。（《桃花源记》）俶尔远逝，________。（《小石潭记》）

6．名著阅读

(1)鲁迅的《朝花夕拾》回忆了以前的人和事，也夹杂一些讥讽和议论。文中写道，“我”十来岁时是仇猫的，因为①______，《五猖会》中迎神赛会时父亲让我背《②______》的痛苦，让“我”记忆犹新；“无常”这个“鬼而人，理而情，可怖而可爱”的形象深受民众喜爱，是因为③________。

(2)《昆虫记》中关于昆虫的特点说法有误的一项是（___________）

A．螳螂拉丁文名为“修女袍”，人们称它为“祷上帝”，它专门吃活食，交配完后，雌螳螂会把新郞官一口一口吃掉。

B．结婚是大孔雀蝶生命的唯一目的，它们只是为了代代相传才作为蝴蝶生存的。

C．萤火虫自生下来起一直到寿终正寝为止，都一直在发光，用以夜间飞行照明。

D．西班牙蜣螂喜静而不喜动，蜣螂妈妈宁可自己挨饿也绝不会让子女缺少吃喝。

二、阅读

7．文言文鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

1．解释下列句子中加点词。故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生不若手足之贵也予子冠履

2．下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是

A．非独贤者有是心也/是亦不可以已乎

B．所欲有甚于生者/万事莫贵于义

C．故不为苟得也/必不为。何故？

D．所识穷乏者得我与/呼尔