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高中语文统编版必修一上册6-10-1《劝学》同步练习(原卷版)--第1页

6.10.1《劝学》

同步练习

一、课内精读

阅读下面的文言文,完成第1~4题。

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,车柔

使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;

顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,

善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小

流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙

之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

1.下列加点词的解释不正确的一项是()

A.故木受绳则直受:经。

．

B.顺风而呼,声非加疾也疾:迅速。

．

C.假舆马者,非利足也假:借助,利用。

．

D.而神明自得,圣心备焉备:具备,完备。

．

2.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是()

A.荀子,名况,春秋时期思想家,时人尊称为荀卿,《荀子》是其代表作,现存32篇。

B.跬步,半步,古时称人行走,跨出一脚为跬,跨两脚为步,故半步叫“跬”。

C.“驽马十驾”的“驾”是马拉车一天所走的,“十驾”在路程文中比喻很远的路程。

D.“君子”一,广词见于先秦典籍,在本文中指“有学问、有修养的人”。

3.下列对原文有关内容的理解分析,不正确的一项是()

A.“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻,说明学生必能胜过老师的道理,以及学习的重要性。

B.“学不可以已”起统领全篇的作用,说明了学习的重要意义和学习应持的态度。

C.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“,这些比喻都用来论证了假舟楫”学习能够弥补不足。

D.论述学习的方法和态度时,从正面和反面设喻对照,说明“积”与“不积”效果完全不同。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

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(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

(2)君子生非异也,善假于物也。

(3)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

二、语言运用

5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15

字。

中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子,

总觉得味道有点儿别致,不得不爱,又不敢甚爱。既然如此,①?这也

许有两方面的原因:一是孟子的性善论,一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论,

②。孟子认为人性本是善的,因后来的不良教育及社会熏染而变坏

了;荀子认为人性本是恶的,但通过教育和觉悟可以走向善。③,其价

值取向也都是让人培养和保持善和美,但切入点不同。

6.先秦诸子召开一场学术思想座谈会,请依据甲、乙、丙的三则发言内容,推断甲乙丙各是谁?(虚拟